"Język - Komunikacja - Idee" - seminarium główne

Informacje ogólne

Kod przedmiotu:	4018-SEM57-CLASS
Kod Erasmus / ISCED:	14.2 Kod klasyfikacyjny przedmiotu składa się z trzech do pięciu cyfr, przy czym trzy pierwsze oznaczają klasyfikację dziedziny wg. Listy kodów dziedzin obowiązującej w programie Socrates/Erasmus, czwarta (dotąd na ogół 0) – ewentualne uszczegółowienie informacji o dyscyplinie, piąta – stopień zaawansowania przedmiotu ustalony na podstawie roku studiów, dla którego przedmiot jest przeznaczony. / (0314) Socjologia i kulturoznawstwo Kod ISCED - Międzynarodowa Standardowa Klasyfikacja Kształcenia (International Standard Classification of Education) została opracowana przez UNESCO.
Nazwa przedmiotu:	"Język - Komunikacja - Idee" - seminarium główne
Jednostka:	Wydział "Artes Liberales"
Grupy:
Punkty ECTS i inne:	(brak) Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS: roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS; tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h; 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się; tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS; nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta. zobacz reguły punktacji
Język prowadzenia:	polski
Rodzaj przedmiotu:	obowiązkowe
Założenia (opisowo):	Przedmiot dla osób, które rozpoczęły studia w roku akademickim 2015/16
Skrócony opis:	Myślą przewodnią seminarium jest przyjrzenie się ustrojowi dawnej Polski przez pryzmat dominujących w nowożytnej Europie idei społecznych i politycznych oraz opartych na nich instytucji systemu władzy. Zajęcia prowadzić będzie historyk, historyk idei oraz socjolog polityki. W zakres lektur – ich szczegółowa lista zostanie podana we wrześniu – wejdą teksty z klasycznej filozofii polityki, źródła historyczne, współczesna opracowania akademickie, a także dawna i współczesna literatura piękna.
Pełny opis:	Kontrowersje ustrojowe: Rzeczpospolita i Europa - Myślą przewodnią seminarium jest przyjrzenie się ustrojowi dawnej Polski przez pryzmat dominujących w nowożytnej Europie idei społecznych i politycznych oraz opartych na nich instytucji systemu władzy. Zajęcia prowadzić będzie historyk, historyk idei oraz socjolog polityki. W zakres lektur – ich szczegółowa lista zostanie podana we wrześniu – wejdą teksty z klasycznej filozofii polityki, źródła historyczne, współczesna opracowania akademickie, a także dawna i współczesna literatura piękna. I. Równowaga i nierównowaga władzy 1. Monarchia mixta: Arystoteles, Tomasz z Akwinu 2. Rzeczpospolita w oczach Anglika: A relation of the state of Polonia 3. Anarchia: cecha endemicznie polska? Samuel Zborowski w optyce J.M. Rymkiewicza II. Państwo i Kościół 4. Zdrajca czy bohater? Sprawa św. Stanisława 5. Stosunki państwo-kościoły: Tomasz z Akwinu, Hobbes 6. Tolerancja: Locke, konfederacja warszawska III. Władza suwerenna 7. Władza absolutna: Bodin, Hobbes 8. Duńskie prawo królewskie 1665: rzecz o ograniczeniach władzy absolutnej 9. Fantomowe państwo: I Rzeczpospolita Jana Sowy IV. Ograniczanie władzy 10. Ograniczanie suwerena: Locke, Monteskiusz 11. Ograniczanie suwerena: szwedzkie państwo biurokratyczne w XVII wieku V. Republika - wzory antyczne odczytane na nowo 12. Republika antyczna i nowożytna: Cyceron, model wenecki 13. Państwo jako przedsiębiorstwo: centrum i peryferie władzy 14. Polska demokracją peryferii? VI. Imperium i ekspansja 15. Idea imperium: Dante, Marsyliusz z Padwy 16. Polska przygoda imperialna: „Kolęda moskiewska” Pawła Palczowskiego 17. Beneficjenci, czy ofiary? Narody sukcesyjne I Rzeczypospolitej. VII. Praktyki nowożytnej republiki 18. Republika – naród polityczny: Rousseau 19. Naród polityczny w trakcie przebudowy: Konstytucja 3 maja 20. Polskie tradycje samoorganizacji: rządy sejmikowe i konfederacje 21. Samoorganizacja prawie współczesna: walka o polską szkołę na przełomie XIX i XX w. VIII. Społeczeństwo po drugiej stronie Łaby 22. Folwark: przekleństwo dziejów Polski? 23. Walerian Nekanda-Trepka: pierwszy polski socjolog IX. Równowaga interesów 24. Reprezentacja: Federalista 25. Nowoczesność i indywidualizm
Literatura:	Pełna lista literatury zostanie podana we wrześniu.
Efekty uczenia się:	- K_W02- zna w pogłębionym zakresie terminologię nauk humanistycznych i społecznych i umie ją wykorzystywać - K_W08-ma uporządkowaną w pogłębionym zakresie wiedzę o kierunkach myśli filozoficznej i społecznej w perspektywie historycznej i współczesnej - K_W14-zna w pogłębionym i poszerzonym zakresie metody analizy kulturoznawczej, historycznej, społecznej i filozoficznej w perspektywie historycznej - K_U11-potrafi samodzielnie, w sposób twórczy i pogłębiony zaanalizować tekst pisemny i ustny o charakterze naukowym w języku polskim oraz w jednym z języków kongresowych - K_U13-potrafi przygotować naukowe wystąpienie pisemne oraz ustne, uwzględniając poziom oraz potrzeby odbiorców - K_K03-rozumie dynamikę rozwoju naukowego, kulturowego i społecznego oraz śledzi nowe metody i paradygmaty badawcze - K_K08-rozumie znaczenie bogactwa i dziedzictwa kulturowego Europy
Metody i kryteria oceniania:	Praca pisemna, referaty, udział w dyskusji. Praca pisemna (ok. 20 stron) związana z tematyką seminarium lub pracy magisterskiej – 50% oceny końcowej; referaty – 25%, aktywność na zajęciach – 25%.

Przedmiot nie jest oferowany w żadnym z aktualnych cykli dydaktycznych.

Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Warszawski.