Uniwersytet Warszawski - Centralny System Uwierzytelniania

Studies on the State

Informacje ogólne

Kod przedmiotu:	2104-UPIR-D2STST
Kod Erasmus / ISCED:	14.6 Kod klasyfikacyjny przedmiotu składa się z trzech do pięciu cyfr, przy czym trzy pierwsze oznaczają klasyfikację dziedziny wg. Listy kodów dziedzin obowiązującej w programie Socrates/Erasmus, czwarta (dotąd na ogół 0) – ewentualne uszczegółowienie informacji o dyscyplinie, piąta – stopień zaawansowania przedmiotu ustalony na podstawie roku studiów, dla którego przedmiot jest przeznaczony. / (brak danych)
Nazwa przedmiotu:	Studies on the State
Jednostka:	Wydział Nauk Politycznych i Studiów Międzynarodowych
Grupy:	Stosunki Międzynarodowe -UPIR- DZIENNE 2 semestr 1 rok
Strona przedmiotu:	https://classroom.google.com/c/MjM3ODI2MTExOTRa?cjc=j6vqfnym
Punkty ECTS i inne:	4.00 Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS: roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS; tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h; 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się; tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS; nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta. zobacz reguły punktacji
Język prowadzenia:	angielski
Rodzaj przedmiotu:	obowiązkowe
Tryb prowadzenia:	w sali
Skrócony opis:	Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane.
Pełny opis:	Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane. Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne. Tematyka zajęć Tydzień 1. Państwo, prawo i obywatelstwo w myśli klasycznej Plato, Apology, in The Trial & Death of Socrates Tydzień 2. Władza, państwo i realizm polityczny Niccolò Machiavelli, The Prince, chapters 1–17 Tydzień 3. Państwo, przemoc i natura ludzka Thomas Hobbes, Leviathan, chapters 13–16 Tydzień 4. Liberalizm, własność i rząd konstytucyjny John Locke, Second Treatise of Government, chapters 1–6 Tydzień 5. Klasa, państwo i konflikt społeczny Karl Marx and Friedrich Engels, The Communist Manifesto, chapters I–II Tydzień 6. Sprawiedliwość, równość i porządek społeczny John Rawls, A Theory of Justice, Chapter 1 (Justice as Fairness, pp. 3–22) and Chapter 2 (The Principles of Justice, pp. 60–65) Tydzień 7. Konserwatyzm i krytyka racjonalizmu w polityce Michael Oakeshott, “On Being Conservative,” in Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd ed., pp. 407–437 Tydzień 8. Państwo a płeć Sylvia Walby, Theorising Patriarchy, Chapter 7 “State” Tydzień 9. Populizm jako ideologia polityczna Cas Mudde and Cristóbal Rovira Kaltwasser, Populism: A Very Short Introduction, Chapter 1 Tydzień 10. Faszyzm i nowoczesne ruchy masowe Michael Mann, Fascists, Chapter 1 “Sociology of Fascist Movements” Aktywności na zajęciach i dyskusje Każde zajęcie obejmuje ustrukturyzowane aktywności dyskusyjne mające na celu pogłębienie zrozumienia zadanych lektur. Aktywny udział w dyskusjach nie jest oceniany osobno, jednak dyskusje te bezpośrednio przygotowują do testu końcowego — pytania egzaminacyjne dotyczą tematów i debat, które wspólnie omawiamy na zajęciach. Studenci, którzy aktywnie uczestniczą w dyskusjach, konsekwentnie osiągają lepsze wyniki na egzaminie. Formaty dyskusji A. Dyskusje analityczne nad tekstem • Ćwiczenie close reading: Studenci identyfikują i analizują kluczowe fragmenty, badając strategie argumentacyjne i środki retoryczne autora • Mapowanie pojęć: Wspólne tworzenie map wizualnych łączących główne pojęcia w obrębie tekstu i między tekstami • Dyskusja o intencji autora: Analiza kontekstu historycznego i politycznego, w którym tekst powstał, oraz jego zamierzonego odbiorcy B. Dyskusje porównawcze • Dialog między myślicielami: Studenci odgrywają role różnych filozofów politycznych debatujących nad współczesnym problemem • Ewolucja idei: Śledzenie ewolucji pojęć (sprawiedliwość, państwo, wolność) od starożytności do współczesności C. Dyskusje aplikacyjne • Analiza studium przypadku: Stosowanie ram teoretycznych do współczesnych wydarzeń politycznych (np. analiza ruchów populistycznych przez pryzmat koncepcji Muddego) • Debata polityczna: Ustrukturyzowana debata na temat bieżących kwestii politycznych z wykorzystaniem pojęć z zadanych lektur • "Co by powiedział X?": Analiza współczesnych kwestii z perspektywy klasycznych myślicieli (np. Co Hobbes powiedziałby o cyberbezpieczeństwie? Jak Rawls oceniłby politykę klimatyczną?) D. Aktywności krytycznej ewaluacji • "Adwokat diabła": Studenci prezentują najsilniejsze możliwe zastrzeżenia do argumentu danego myśliciela • Analiza mocnych i słabych stron: Systematyczna ocena spójności logicznej, poparcia empirycznego i implikacji normatywnych argumentów • Ocena aktualności: Dyskusja o tym, czy i jak klasyczne argumenty pozostają istotne dla polityki XXI wieku
Literatura:	Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates Machiavelli, The Prince, chs. 1–17 Thomas Hobbes, Leviathan, chs. 13–16 John Locke, Second Treatise on Government, chs. 1–6 Marx & Engels, The Communist Manifesto, Ch. I–II John Rawls, Theory of Justice (Ch. 1 Justice as Fairness p. 3-22 and Ch.2 The Principles of Justice p. 60-65 ) Oakeshott, Michael. "On Being Conservative." In Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd edition, pp. 407-437. Liberty Fund: Indianapolis, 1991. Sylvia Walby: Theorising Patriarchy, Oxford: Basil Blackwell, 1990. Ch. 7 "State" Mudde, Cas, Rovira Kaltwasser, Cristobal.; Populism: A Very Short Introduction, chapter 1 Mann, Michael. Fascists. Cambridge University Press, 2004, ch. 1 "Sociology of fasict movements"
Efekty uczenia się:	Studenci - znają podstawowe tradycje w filozofii politycznej i potrafią posługiwać się nimi w analizie bieżącej polityki - znają, rozumieją i stosują najważniejsze pojęcia filozofii politycznej - czytają ze zrozumieniem teksty z filozofii politycznej - potrafią dyskutować i budować argumenty z wykorzystaniem instrumentarium filozofii politycznej
Metody i kryteria oceniania:	Test zaliczeniowy, 60% punktów to próg zaliczenia. Test końcowy składa się z 40 pytań z punktacją wagową: – Wiedza podstawowa: 20 pytań, 1 punkt za pytanie (łącznie 20 punktów) – Zastosowanie pojęć: 10 pytań, 2 punkty za pytanie (łącznie 20 punktów) – Analiza porównawcza: 6 pytań, 3 punkty za pytanie (łącznie 18 punktów) – Myślenie krytyczne: 4 pytania, 3 punkty za pytanie (łącznie 12 punktów) Łącznie: 40 pytań, 70 punktów. Skala ocen: • Dostateczny (3.0): 42–48 pkt (60–68%) • Dostateczny plus (3.5): 49–54 pkt (69–77%) • Dobry (4.0): 55–59 pkt (78–84%) • Dobry plus (4.5): 60–64 pkt (85–91%) • Bardzo dobry (5.0): 65–70 pkt (92–100%) Zasady korzystania z narzędzi sztucznej inteligencji Na tym kursie obowiązuje Poziom 2: Generowanie pomysłów i tworzenie struktury przez SI zgodnie ze skalą AIAS (Artificial Intelligence Assessment Scale). SI może być używana do burzy mózgów i strukturyzacji.

Zajęcia w cyklu "Semestr letni 2025/26" (zakończony)

Okres:	2026-02-16 - 2026-06-07	Wybrany podział planu: tygodniowy cykl przedmiotu Przejdź do planu PN WT KON KON ŚR CZ KON PT
Typ zajęć:	Konwersatorium, 20 godzin więcej informacji
Koordynatorzy:	Olga Lavrinenko
Prowadzący grup:	Olga Lavrinenko
Strona przedmiotu:	https://classroom.google.com/c/MjM3ODI2MTExOTRa?cjc=j6vqfnym
Lista studentów:	(nie masz dostępu)
Zaliczenie:	Przedmiot - Egzamin Konwersatorium - Egzamin
Skrócony opis:	Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane.
Pełny opis:	Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane. Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne. Tematyka zajęć Tydzień 1. Państwo, prawo i obywatelstwo w myśli klasycznej Plato, Apology, in The Trial & Death of Socrates Tydzień 2. Władza, państwo i realizm polityczny Niccolò Machiavelli, The Prince, chapters 1–17 Tydzień 3. Państwo, przemoc i natura ludzka Thomas Hobbes, Leviathan, chapters 13–16 Tydzień 4. Liberalizm, własność i rząd konstytucyjny John Locke, Second Treatise of Government, chapters 1–6 Tydzień 5. Klasa, państwo i konflikt społeczny Karl Marx and Friedrich Engels, The Communist Manifesto, chapters I–II Tydzień 6. Sprawiedliwość, równość i porządek społeczny John Rawls, A Theory of Justice, Chapter 1 (Justice as Fairness, pp. 3–22) and Chapter 2 (The Principles of Justice, pp. 60–65) Tydzień 7. Konserwatyzm i krytyka racjonalizmu w polityce Michael Oakeshott, “On Being Conservative,” in Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd ed., pp. 407–437 Tydzień 8. Państwo a płeć Sylvia Walby, Theorising Patriarchy, Chapter 7 “State” Tydzień 9. Populizm jako ideologia polityczna Cas Mudde and Cristóbal Rovira Kaltwasser, Populism: A Very Short Introduction, Chapter 1 Tydzień 10. Faszyzm i nowoczesne ruchy masowe Michael Mann, Fascists, Chapter 1 “Sociology of Fascist Movements” Aktywności na zajęciach i dyskusje Każde zajęcie obejmuje ustrukturyzowane aktywności dyskusyjne mające na celu pogłębienie zrozumienia zadanych lektur. Aktywny udział w dyskusjach nie jest oceniany osobno, jednak dyskusje te bezpośrednio przygotowują do testu końcowego — pytania egzaminacyjne dotyczą tematów i debat, które wspólnie omawiamy na zajęciach. Studenci, którzy aktywnie uczestniczą w dyskusjach, konsekwentnie osiągają lepsze wyniki na egzaminie. Formaty dyskusji A. Dyskusje analityczne nad tekstem • Ćwiczenie close reading: Studenci identyfikują i analizują kluczowe fragmenty, badając strategie argumentacyjne i środki retoryczne autora • Mapowanie pojęć: Wspólne tworzenie map wizualnych łączących główne pojęcia w obrębie tekstu i między tekstami • Dyskusja o intencji autora: Analiza kontekstu historycznego i politycznego, w którym tekst powstał, oraz jego zamierzonego odbiorcy B. Dyskusje porównawcze • Dialog między myślicielami: Studenci odgrywają role różnych filozofów politycznych debatujących nad współczesnym problemem • Ewolucja idei: Śledzenie ewolucji pojęć (sprawiedliwość, państwo, wolność) od starożytności do współczesności C. Dyskusje aplikacyjne • Analiza studium przypadku: Stosowanie ram teoretycznych do współczesnych wydarzeń politycznych (np. analiza ruchów populistycznych przez pryzmat koncepcji Muddego) • Debata polityczna: Ustrukturyzowana debata na temat bieżących kwestii politycznych z wykorzystaniem pojęć z zadanych lektur • "Co by powiedział X?": Analiza współczesnych kwestii z perspektywy klasycznych myślicieli (np. Co Hobbes powiedziałby o cyberbezpieczeństwie? Jak Rawls oceniłby politykę klimatyczną?) D. Aktywności krytycznej ewaluacji • "Adwokat diabła": Studenci prezentują najsilniejsze możliwe zastrzeżenia do argumentu danego myśliciela • Analiza mocnych i słabych stron: Systematyczna ocena spójności logicznej, poparcia empirycznego i implikacji normatywnych argumentów • Ocena aktualności: Dyskusja o tym, czy i jak klasyczne argumenty pozostają istotne dla polityki XXI wieku
Literatura:	Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates Machiavelli, The Prince, chs. 1–17 Thomas Hobbes, Leviathan, chs. 13–16 John Locke, Second Treatise on Government, chs. 1–6 Marx & Engels, The Communist Manifesto, Ch. I–II John Rawls, Theory of Justice (Ch. 1 Justice as Fairness p. 3-22 and Ch.2 The Principles of Justice p. 60-65 ) Oakeshott, Michael. "On Being Conservative." In Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd edition, pp. 407-437. Liberty Fund: Indianapolis, 1991. Sylvia Walby: Theorising Patriarchy, Oxford: Basil Blackwell, 1990. Ch. 7 "State" Mudde, Cas, Rovira Kaltwasser, Cristobal.; Populism: A Very Short Introduction, chapter 1 Mann, Michael. Fascists. Cambridge University Press, 2004, ch. 1 "Sociology of fasict movements"

Zajęcia w cyklu "Semestr letni 2026/27" (jeszcze nie rozpoczęty)

Okres:	2027-02-15 - 2027-06-06	Wybrany podział planu: tygodniowy cykl przedmiotu Przejdź do planu PN WT ŚR CZ PT
Typ zajęć:	Konwersatorium, 20 godzin więcej informacji
Koordynatorzy:	(brak danych)
Prowadzący grup:	(brak danych)
Strona przedmiotu:	https://classroom.google.com/c/MjM3ODI2MTExOTRa?cjc=j6vqfnym
Lista studentów:	(nie masz dostępu)
Zaliczenie:	Przedmiot - Egzamin Konwersatorium - Egzamin
Skrócony opis:	Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane.
Pełny opis:	Kurs stanowi chronologiczne wprowadzenie do głównych wątków i dzieł z zachodniej myśli politycznej. Do najważniejszych tematów poruszanych należą m.in. "sprawiedliwość", "natura ludzka" oraz działanie polityczne. Czym jest sprawiedliwość i niesprawiedliwość? Jacy są ludzie, czego chcą i na co mogą liczyć? Czy wszyscy pragniemy tego samego w życiu? W jaki sposób mogą i powinny być realizowane różne idee polityczne? Dokonamy przeglądu odpowiedzi na te pytania udzielonych przez myślicieli politycznych, reprezentujących różne kierunki i tradycje, oraz piszących w rozmaitych uwarunkowaniach politycznych. Przyjrzymy się także temu, w jaki sposób omawiane dzieła są skonstruowane: w jako sposób argumentują swoje postulaty, do kogo się zwracają i jak mogą być interpretowane. Pytaniem, które często zadają studenci podczas tego kursu jest "w jaki sposób te teksty odnoszą się do współczesnej polityki?" Jedna z możliwych odpowiedzi jest: "do Was należy decyzja, czy rzeczywiście mają. Pod koniec kursu możecie świadomoe odpowiedzieć, że nie ma takiego związku". Jednak zanim przejdziecie do tej konkluzji, zwróćcie uwagę, że wiele ludzi, wiele pokoleń, posługiwała się tymi tekstami, by odpowiedzieć na najważniejsze pytania polityczne. Tematyka zajęć Tydzień 1. Państwo, prawo i obywatelstwo w myśli klasycznej Plato, Apology, in The Trial & Death of Socrates Tydzień 2. Władza, państwo i realizm polityczny Niccolò Machiavelli, The Prince, chapters 1–17 Tydzień 3. Państwo, przemoc i natura ludzka Thomas Hobbes, Leviathan, chapters 13–16 Tydzień 4. Liberalizm, własność i rząd konstytucyjny John Locke, Second Treatise of Government, chapters 1–6 Tydzień 5. Klasa, państwo i konflikt społeczny Karl Marx and Friedrich Engels, The Communist Manifesto, chapters I–II Tydzień 6. Sprawiedliwość, równość i porządek społeczny John Rawls, A Theory of Justice, Chapter 1 (Justice as Fairness, pp. 3–22) and Chapter 2 (The Principles of Justice, pp. 60–65) Tydzień 7. Konserwatyzm i krytyka racjonalizmu w polityce Michael Oakeshott, “On Being Conservative,” in Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd ed., pp. 407–437 Tydzień 8. Państwo a płeć Sylvia Walby, Theorising Patriarchy, Chapter 7 “State” Tydzień 9. Populizm jako ideologia polityczna Cas Mudde and Cristóbal Rovira Kaltwasser, Populism: A Very Short Introduction, Chapter 1 Tydzień 10. Faszyzm i nowoczesne ruchy masowe Michael Mann, Fascists, Chapter 1 “Sociology of Fascist Movements” Aktywności na zajęciach i dyskusje Każde zajęcie obejmuje ustrukturyzowane aktywności dyskusyjne mające na celu pogłębienie zrozumienia zadanych lektur. Aktywny udział w dyskusjach nie jest oceniany osobno, jednak dyskusje te bezpośrednio przygotowują do testu końcowego — pytania egzaminacyjne dotyczą tematów i debat, które wspólnie omawiamy na zajęciach. Studenci, którzy aktywnie uczestniczą w dyskusjach, konsekwentnie osiągają lepsze wyniki na egzaminie. Formaty dyskusji A. Dyskusje analityczne nad tekstem • Ćwiczenie close reading: Studenci identyfikują i analizują kluczowe fragmenty, badając strategie argumentacyjne i środki retoryczne autora • Mapowanie pojęć: Wspólne tworzenie map wizualnych łączących główne pojęcia w obrębie tekstu i między tekstami • Dyskusja o intencji autora: Analiza kontekstu historycznego i politycznego, w którym tekst powstał, oraz jego zamierzonego odbiorcy B. Dyskusje porównawcze • Dialog między myślicielami: Studenci odgrywają role różnych filozofów politycznych debatujących nad współczesnym problemem • Ewolucja idei: Śledzenie ewolucji pojęć (sprawiedliwość, państwo, wolność) od starożytności do współczesności C. Dyskusje aplikacyjne • Analiza studium przypadku: Stosowanie ram teoretycznych do współczesnych wydarzeń politycznych (np. analiza ruchów populistycznych przez pryzmat koncepcji Muddego) • Debata polityczna: Ustrukturyzowana debata na temat bieżących kwestii politycznych z wykorzystaniem pojęć z zadanych lektur • "Co by powiedział X?": Analiza współczesnych kwestii z perspektywy klasycznych myślicieli (np. Co Hobbes powiedziałby o cyberbezpieczeństwie? Jak Rawls oceniłby politykę klimatyczną?) D. Aktywności krytycznej ewaluacji • "Adwokat diabła": Studenci prezentują najsilniejsze możliwe zastrzeżenia do argumentu danego myśliciela • Analiza mocnych i słabych stron: Systematyczna ocena spójności logicznej, poparcia empirycznego i implikacji normatywnych argumentów • Ocena aktualności: Dyskusja o tym, czy i jak klasyczne argumenty pozostają istotne dla polityki XXI wieku
Literatura:	Plato, “Apology,” in The Trial & Death of Socrates Machiavelli, The Prince, chs. 1–17 Thomas Hobbes, Leviathan, chs. 13–16 John Locke, Second Treatise on Government, chs. 1–6 Marx & Engels, The Communist Manifesto, Ch. I–II John Rawls, Theory of Justice (Ch. 1 Justice as Fairness p. 3-22 and Ch.2 The Principles of Justice p. 60-65 ) Oakeshott, Michael. "On Being Conservative." In Rationalism in Politics and Other Essays, 2nd edition, pp. 407-437. Liberty Fund: Indianapolis, 1991. Sylvia Walby: Theorising Patriarchy, Oxford: Basil Blackwell, 1990. Ch. 7 "State" Mudde, Cas, Rovira Kaltwasser, Cristobal.; Populism: A Very Short Introduction, chapter 1 Mann, Michael. Fascists. Cambridge University Press, 2004, ch. 1 "Sociology of fasict movements"

Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Warszawski.