Kontrowersje i dylematy w antropologii dzisiaj

Informacje ogólne

Kod przedmiotu:	3102-LKDA
Kod Erasmus / ISCED:	14.7 Kod klasyfikacyjny przedmiotu składa się z trzech do pięciu cyfr, przy czym trzy pierwsze oznaczają klasyfikację dziedziny wg. Listy kodów dziedzin obowiązującej w programie Socrates/Erasmus, czwarta (dotąd na ogół 0) – ewentualne uszczegółowienie informacji o dyscyplinie, piąta – stopień zaawansowania przedmiotu ustalony na podstawie roku studiów, dla którego przedmiot jest przeznaczony. / (0314) Socjologia i kulturoznawstwo Kod ISCED - Międzynarodowa Standardowa Klasyfikacja Kształcenia (International Standard Classification of Education) została opracowana przez UNESCO.
Nazwa przedmiotu:	Kontrowersje i dylematy w antropologii dzisiaj
Jednostka:	Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej
Grupy:	Przedmioty etnograficzne do wyboru
Punkty ECTS i inne:	(brak) Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS: roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS; tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h; 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się; tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS; nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta. zobacz reguły punktacji
Język prowadzenia:	polski
Rodzaj przedmiotu:	nieobowiązkowe
Założenia (lista przedmiotów):	Wstęp do etnologii i antropologii kulturowej 2 3102-LWEA2
Założenia (opisowo):	Gotowość do debaty w kwestii podstawowych pojęć i wartości, umiejętność czytania tekstów w języku angielskim.
Skrócony opis:	Zajęcia mają charakter konwersatorium, a w niewielkiej części translatorium – jako pomoc we właściwym rozumieniu tekstów anglojęzycznych i języka współczesnej antropologii.
Pełny opis:	Nauka rozwija się – także – przez kwestionowanie, naruszenia i konflikty: młodych ze starymi, nowatorów z ortodoksami, entuzjastów ze sceptykami. W etnologii/antropologii dotychczasowe pewniki kruszeją wręcz na naszych oczach, co i raz to ogłaszane są antropologiczne przełomy („zwroty”), a studenci i badacze stają wobec dylematu: czy w imię nowoczesności muszą te propozycje akceptować czy raczej ignorować. Bo czy człowiek naprawdę nie jest już istotą szczególną? Czy przeciwstawność pojęć Kultura i Natura jest nieuprawniona, a one same – zdelegalizowane? Czy i jak podejście posthumanistyczne, nieantropocentryczne, a w szczególności antropologia wielogatunkowa (multi-species anthropology) da się pogodzić z etnograficznie zorientowaną antropo-logią jako nauką – przecież – o człowieku? Etnografia transrelacyjna – czy jest w niej realny program badań czy to tylko piękny postulat? Między hermeneutyką a nadinterpretacją – jak daleko wolno posuwać się interpretowaniu symbolu?
Literatura:	R. Hamayon, 'Ecstasy' or the West-Dreamt Siberian Shaman, 2010. D. Murray, Przedziwna śmierć Europy, Poznań 2017. M. Pedersen, R. Empson, C. Humphrey, Inner Asian Perspectivisms, 2007. M. Sahlins, Wyspy historii, Kraków 2007. D. Schoenbrun, Towards Multispecies History. Introduction: Ethnic Formation with Other-Than-Human Beings, Purdue 2018. J. S. Wasilewski, Gość w dom… gorzej Tatarzyna. Etnolog wobec aporii gość-inności, Konteksty 1-2, 2017.
Efekty uczenia się:	Osoby uczestniczące w konwersatorium: - zapoznają się z aktualnymi dyskusjami o zasadniczym znaczeniu dla dyscypliny, a też dla własnego światopoglądu; - nauczą się referować przeciwstawne stanowiska i uzasadniać swoje wybory; - wprawią się w rozumieniu i tłumaczeniu akademickich tekstów anglojęzycznych.
Metody i kryteria oceniania:	- ustne wstępne zreferowanie wybranego zagadnienia; aktywność na zajęciach; - praca końcowa kontynuująca wstępny referat (min. 6 tys. znaków).

Przedmiot nie jest oferowany w żadnym z aktualnych cykli dydaktycznych.

Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Warszawski.