Przedmioty do wyboru, filozofia, studia niestacjonarne, pierwszego i drugiego stopnia (grupa przedmiotów zdefiniowana przez Wydział Filozofii)

Semestr zimowy 2022/23

• Wykład monograficzny - 36 godzin

Perspektywa filozoficzna seminarium jest racjonalistyczna (szacunek do logiki) i antynaturalistyczna (metafizyczna – w rozumieniu pitagorejsko-augustyńskim), a jego tematyka antropologiczno-aksjologiczna (ze szczególnym uwzględnieniem filozofii religii). Wszystkie posiedzenia, bazujące na referatach uczestników, polegają na dyskusji przedstawianych tez: wydobyciu racjonalnej ich treści oraz jej ocenie (także poglądów prelegenta). Analiza taka, oparta na zmyśle logicznym, prowadzi zawsze – co zgodne i z Kotarbińskim, i z Elzenbergiem – do ścierania się opozycyjnych stanowisk.

Semestr zimowy 2022/23

• Ćwiczenia - 18 godzin
• Wykład - 18 godzin

Celem fakultetu jest zapoznanie słuchaczy z kluczowymi zagadnieniami platońskiego i arystotelesowskiego nurtu metafizyki. Celem ćwiczeń jest przedyskutowanie zagadnień omawianych w trakcie wykładów oraz analiza wybranych tekstów.

Uwaga: zajęcia będą kontynuowane w drugim semestrze (dla zainteresowanych).

Rok akademicki 2022/23

• Seminarium - 36 godzin

The seminar explores the ethics of war, especially the just war theory – its philosophical, normative, and practical aspects. Its primary goal is to acquaint students with the basic issues and problems of the ethics of armed conflict. Secondarily, it is designed to help students develop analytical and argumentative skills necessary for identifying, examining and resolving ethical dilemmas which emerge in contemporary armed conflicts.

Rok akademicki 2022/23

• Ćwiczenia - 36 godzin
• Wykład - 36 godzin

Celem zajęć jest prezentacja głównych idei, doktryn, filozoficznych szkół i kierunków należących do polskiej tradycji filozoficznej od średniowiecza do XX wieku.

Rok akademicki 2022/23

• Seminarium - 36 godzin

Seminarium będzie poświęcone dziejom pojęcia monstrualności od antyku po współczesność. Podczas zajęć omówimy fragmenty najważniejszych prac poświęconych pojęciu potworności i ujmujących to pojęcie w perspektywie historycznej, socjologicznej i antropologicznej. Celem kursu jest pokazanie, że kategoria potworności, choć zniknęła ze słowników medycznych i prawnych, nadal wyznacza zasadniczą dychotomię między tym, co akceptowalne i tym, co wykluczane.

Semestr zimowy 2022/23

• Wykład monograficzny - 36 godzin

Celem wykładu jest wykształcenie umiejętności:

- charakterystyki wnioskowań (podania schematu logicznego wnioskowania, zakwalifikowanie wnioskowania do odpowiedniego typu);

- oceny racjonalności wnioskowania;

Szczególny nacisk zostanie położony na opis i ocenę wnioskowań zawodnych, czyli takich, w których z przesłanek nie wynika logicznie wniosek. Omówione zostaną

- sposoby formalizacji takich wnioskowań (poszukiwanie najbardziej adekwatnego modelu)

- podstawowe błędy popełniane w tego typu wnioskowaniach

Semestr letni 2022/23

• Seminarium - 36 godzin

Przedmiot prowadzony będzie w trybie hybrydowym. Trzy bloki zajęciowe - 26 lutego, 3 i 10 czerwca - odbędą się w sali w trybie zwykłym, pozostałe zajęcia - synchronicznie online na platformie zoom.

Etyka technologii, czyli przedsięwzięcie filozoficzne zmierzające do moralnej oceny istniejących i przyszłych technologii i skutków ich wprowadzenia, jest polem tak szerokim jak sama ludzka działalność technologiczna, nie sposób zatem przedstawić jej nawet w zarysie podczas trwającego jeden semestr kursu. Zamiast tego w trakcie kursu przedstawiona zostanie selekcja zagadnień współczesnej etyki technologii. Kluczem do doboru tych zagadnień jest skala zagrożeń związanych z potencjalnym złym wykorzystaniem omawianych technologii. Omówione zostaną więc niektóre współczesne technologie wojskowe, wpływ technologii na zagrożenia egzystencjalne dla ludzkości i podstawowe kwestie związane z etyką sztucznej inteligencji.

Semestr letni 2022/23

• Seminarium - 36 godzin

Zagadnienia czynu, twórczości i pracy można uznać za jedne z najczęściej rozważanych we współczesnej filozofii polskiej, poprzez co kształtują one jeden z rysów charakterystycznych naszej tradycji filozoficznej, który bywa nieraz określany jako jej orientacja „praktycystyczna”. Zarówno w tej próbie określenia, co oryginalnego mogłaby wnieść filozofia polska do filozofii powszechnej, która pochodzi od polskich filozofów epoki romantyzmu (Cieszkowskiego, Libelta czy Trentowskiego), jak i w przypadku tych prób, które były podejmowane w XX wieku (m.in. przez Łukasiewicza czy Brzozowskiego), czyn, sprawczość i wolne, niezdeterminowane działanie odgrywają istotną rolę. Podczas seminarium będziemy śledzili różne próby filozoficznego opracowania problematyki związanej z ideami czynu, twórczości i pracy. Zaczniemy od pism przedstawicieli polskiej romantycznej filozofii czynu, aby następnie omówić najważniejsze próby ujęcia wspomnianej problematyki w polskiej filozofii tworzonej po 1900 roku.