Seminaria (studia stacjonarne, filozofia) (grupa przedmiotów zdefiniowana przez Wydział Filozofii)

• Seminarium - 30 godzin

Na zajęciach omawiane będą wybrane koncepcje rozwijane przez francuskiego filozofa i socjologa

Jeana Baudrillarda (1929-2007)

• Seminarium - 30 godzin

Seminarium poświęcone jest rekonstrukcji i analizie wybranych stanowisk w obrębie dyskusji nad kategorią ontyczną relacji.

• Seminarium - 60 godzin

Seminarium ma charakter badawczy i wpisuje się w działalność Centrum Badań nad Tradycją Szkoły

Lwowsko-Warszawskiej (slw.uw.edu). Celem seminarium jest zbadanie aktywności akademickiej

kobiet z kręgu Szkoły Lwowsko-Warszawskiej (SLW). Jedną z najważniejszych cech tej szkoły jest

„równouprawnienie płci” na skalę niespotykaną w tamtym czasie w żadnym innym ośrodku

filozoficznym.

Do najwybitniejszych przedstawicielek SLW należą Izydora Dąmbska, Eugenia Ginsberg, Daniela

Gromska, Janina Hosiasson-Lindenbaum, Maria Kokoszyńska, Janina Kotarbińska, Seweryna

Łuszczewska-Rohmanowa, Maria Ossowska, Helena Rasiowa, Helena Słoniewska.

Kobiety z kręgu SLW mają na swoim koncie doniosłe osiągnięcia z zakresu wszystkich dyscyplin

filozoficznych, logiki matematycznej i psychologii. Głównym zadaniem seminarium jest

rekonstrukcja dorobku naukowego przedstawicielek SLW. Celem pobocznym jest prześledzenie ich

życiorysów na podstawie zachowanych dokumentów i korespondencji.

• Seminarium - 30 godzin

• Seminarium - 60 godzin

Zajęcia opierać się będą na wspólnej lekturze „Wykładów z filozofii religii” Georga Wilhelma Friedricha Hegla, a

następnie rekonstrukcji struktury poglądów autora ze szczególnym uwzględnieniem epistemologicznych

środków i strategii wykorzystanych do filozoficznego uchwycenia religii, doświadczenia religijnego oraz relacji

między wyobrażeniem religijnym a pojęciem filozoficznym.

• Seminarium - 30 godzin

This seminar examines the ethics of neurotechnology through the lens of mental integrity. In Neurorights research, the mind is seen as needing protection from new technologies that may interfere with our thoughts, emotions, and brain or mental states (neurological activity). However, a person may choose to use a brain device to treat a medical condition or even change their mental state. This course introduces students to current research on the ethical issues raised by neurotechnologies regarding our right to mental integrity. The students will develop the necessary analytical and argumentative skills to identify, examine, and address ethical issues related to neurotechnologies and their effects on the mind. Additionally, the course provides an environment to practise and improve language, presentation, and academic writing skills.

• Seminarium - 30 godzin

Czy sztuczna inteligencja jest rasistą? Czy problem dyskryminacji algorytmicznej można rozwiązać poprzez mierzalne metryki sprawiedliwości? Czy AI narusza prawa autorskie innych twórców? Czy chatbot może zastąpić przyjaciela? Kiedy wyłączenie maszyny byłoby morderstwem?

Celem zajęć jest omówienie wybranych etycznych wyzwań związanych z dynamicznym rozwojem sztucznej inteligencji. Przedmiotem dyskusji będą zarówno aktualne, najbardziej palące społeczne problemy związane z rozwojem AI, jak i fundamentalne, od dawna dyskutowane, filozoficzne pytania etyki AI.

• Seminarium - 30 godzin

Seminarium ma na celu analizę dialogu międzyreligijnego. Omawiane i analizowane będą

główne dokumenty, które powstały w ramach dialogu chrześcijańsko-żydowskiego.

• Seminarium - 30 godzin

Seminarium poświęcone jest filozofii feministycznej jako odrębnej dyscyplinie badawczej, skupionej na perspektywach: etyki troski, polityki wyzwolenia i budowania wspólnoty. Wykraczając poza ramy feminizmu liberalnego, kurs analizuje heteropatriarchalne i urasowione dyskursy filozofii Zachodu przez pryzmat perspektywy dekolonialnej, queerowej oraz antykapitalistycznej. Przedmiotem krytycznej refleksji będą m.in.: autonomia cielesna, sprawiedliwość reprodukcyjna, intersekcjonalność, przymus heteroseksualności, rasizm, przemoc systemowa, krytyka feminizmu karceralnego. Ważnym elementem zajęć będzie również analiza kategorii starości, polityki żałoby („opłakiwalności”) oraz współczesnych teorii męskości i ekofeminizmu. Celem kursu jest wypracowanie języka oporu i krytycznej wrażliwości, a także nakreślenie ram dla „utopii realnej” – wspólnoty opartej na radykalnej trosce i polityce współzależności.

• Seminarium - 60 godzin

The seminar will be focused on the concepts of being, non-being and existence in Ancient Philosophy, and in particular on the relation of those concepts to the conception of God. The following four sets of topics are planned:

1) Do we find the concept of existence in Ancient Greek philosophy – both in the Classical era and in the Hellenistic era? If not, how is the Ancient Greek concept of being different from the contemporary one?

2) What is the relation between the conception of God in Middle Platonism and Neoplatonism and the way in which philosophers of this era understand ontological concepts?

3) What is the relation between the Christian conception of God and the way in which Christian theologians understand such ontological concepts as ousia and hypostasis?

4) What is the concept of being in Neoplatonism? Do the concepts of hypostasis and hyparxis introduce something comparable to our notion of existence?

• Seminarium - 60 godzin

Celem zajęć będzie wspólny namysł nad szeroko rozumianą problematyką metafizyczną (obejmującą ontologię, epistemologię i filozofię umysłu), rozważaną z perspektywy rewolucji naukowej, intelektualnej i kulturowej związanej z rozwojem teorii informacji i algorytmiki. Najważniejsze z punktu widzenia filozofii aspekty tej rewolucji to, po pierwsze, głęboka przemiana sposobu myślenia o myśleniu i regułach nim rządzących, związana z powstaniem nowoczesnego pojęcia algorytmu, po drugie, rozwój tzw. algorytmicznej teorii informacji, z centralnym dla niej pojęciem algorytmicznej złożoności i losowości, po trzecie, rozwój myślenia programistycznego, tj. myślenia, którego właściwym wyrazem jest tekst programu komputerowego, i które zarazem jest niezbędne do tego, by móc czytać taki tekst ze zrozumieniem.

• Seminarium - 30 godzin

Na seminarium, odwołując się do wybranych przykładów, analizowane będą sposoby rozumienia

reprezentacji w malarstwie europejskim oraz przesłanki dekonstrukcji tej kategorii w nowoczesnej

praktyce artystycznej i współczesnej filozofii. Omawiane będą takie kwestie jak: reprezentacja idei,

jej przesłanki filozoficzne i granice, problem „poprawnej” reprezentacji widzialności oraz

wykorzystanie perspektywy, jako środka ekspresji artystycznej i problematyzacji widzenia.

Szczególna uwaga zostanie poświęcona przemianom percepcji i ich wpływowi na malarstwo końca

XIX wieku. Analizy obejmą filozoficzne interpretacje dzieł m.in. Velázqueza, Magritte’a, Cézanne’a,

van Gogha w ujęciu M. Foucaulta, M. Heideggera i J. Derridy a także fenomenologię ucieleśnionego

widzenia i gestu malarskiego (M. Merleau-Ponty), ponowoczesną interpretację wzniosłości w

odniesieniu do twórczości B. Newmana, J. Monory’ego, M. Rotko, Cy Twombly’ego) oraz

figuralność i afekt w interpretacji G. Deleuze’a (w odniesieniu do t

• Seminarium - 60 godzin

Zajęcia opierają się na założeniu o policentrycznej genezie filozofii. W trakcie seminarium będą

analizowane poglądy myślicieli przede wszystkim z tradycji grecko-rzymskiej, indyjskiej i chińskiej.

Dzięki ujęciu komparatystycznemu przyjrzymy się podobieństwom i różnicom między tradycjami

filozoficznymi Wschodu i Zachodu. Głównym zagadnieniem będzie szeroko rozumiany problem

mądrości w jego różnych wymiarach i kontekstach kulturowych. Zastanowimy się również nad

specyfiką filozofii w danym kręgu kulturowym, jej relacją do religii, nauki, prawodawstwa i polityki.

• Seminarium - 60 godzin

Celem seminarium będzie lektura tekstów Hobbesa innych niż „Lewiatan”, a także wybranych pism jego współczesnych (nie tylko filozofów), z którymi polemizował lub którzy stanowią istotny kontekst dla jego myśli (Descartes, Gassendi, Bramhall, Filmer, Grocjusz, Boyle, Cavendish). Obok problematyki filozofii polityki szczególną uwagę poświęcimy mechanistycznej filozofii przyrody Hobbesa oraz jego filozofii umysłu.

• Seminarium - 30 godzin