Recent studies on the history, culture, and religion of Latin America I

obligatory courses

Se requiere un conocimiento fluido del idioma español (lengua del curso y de la mayoría de la bibliografía), así como de la capacidad lectora en inglés, ya que algunos textos de la literatura estarán en este idioma.

El objetivo del curso es dar a conocer a los estudiantes los últimos resultados de la investigación mundial sobre la historia y la cultura (incluidas las religiones) de América Latina. Los temas que se abordan en el curso incluyen cuestiones relacionadas con la historia, la cultura y la religión de los pueblos prehispánicos de Mesoamérica y de la región andina, viendo su evolución, transformación y supervivencia en la época colonial y en la actualidad. Los problemas tratados pertenecen a los siguientes bloques temáticos: estudio y análisis crítico de fuentes históricas, recientes descubrimientos arqueológicos, fenómenos culturales americanos únicos, cambios y continuidades de las religiones indígenas.

El objetivo del curso es dar a conocer a los estudiantes los últimos resultados de la investigación mundial sobre la historia y la cultura (incluidas las religiones) de América Latina. Los temas que se abordan en el curso incluyen cuestiones relacionadas con la historia, la cultura y la religión de los pueblos prehispánicos de Mesoamérica y de la región andina, viendo su evolución, transformación y supervivencia en la época colonial y en la actualidad. Los problemas tratados pertenecen a los siguientes bloques temáticos: estudio y análisis crítico de fuentes históricas (Códice Boturini, Códice Xolotl, Códice Borgia, Códice Vaticano A y otros; Fernando de Alva Ixtlilxochitl, Felipe Guaman Poma de Ayala, procesos inquisitoriales, Popol Vuh), recientes descubrimientos arqueológicos (Templo Mayor en México, Castillo de Huarmey en Perú), fenómenos culturales americanos (quipu, concepciones religiosas y el imago mundi indígena), cambios y continuidades de la religión indígena y cultura (religión mixteca, maya; culto a las montañas, relación agua-poder).

Muestra de la literatura (durante el curso trabajamos con los fragmentos selecconados):

Alva Ixtlilxochitl, Fernando de (1997), Obras históricas, edición facsimilar, edición, estudio introductorio y apéndice documental de Edmundo O’Gorman, prólogo de Miguel León-Portilla, 2 vol., México, IIH-UNAM – Instituto Mexiquense de Cultura (fragmentos elegidos)

Anales de Cuauhtitlan (1998) en: History and Mythology of the Aztecs. The Codex Chimalpopoca, trad. de John Bierhorst. Tuscon, University of Arizona Press (fragmentos elegidos)

Códice Borgia (s. f.) Original de la Biblioteca Apostólica Vaticana, núm. cat. Borg. Mess. 1, Ciudad del Vaticano, disponible en: http://digi.vatlib.it/view/MSS_Borg.mess.1.

Códice Fejérváry-Mayer (1994) edición facsimilar, Graz – México, Akademische Druck- und Verlagsanstalt – Fondo de Cultura Económica – Sociedad Estatal Quinto Centenario

Códice Vaticano A (s. f.) Original de la Biblioteca Apostólica Vaticana, núm. cat. Vat. Lat. 3738, Ciudad del Vaticano, disponible en: https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.lat.3738.

Códice Mendoza (1997) The Essential Codex Mendoza, ed. de Frances F. Berdan y Patricia R. Anawalt, 4 v., Berkeley-Los Ángeles-Londres, University of California Press.

Códice Xolotl (1981 [1951]), Ed. de Charles Dibble. México, IIH-UNAM.

Hystoyre du Mechique (2002) edición, paleografía y traducción de Rafael Tena Martínez, México, CONACULTA (fragmentos elegidos)

Murúa, Martín de (Siglos XVI-XVII) Historia General del Perú

Popol Vuh (2013) Popol Vuh. Herramientas para un estudio crítico del texto k’iche’, traducción al español, notas gramaticales y vocabulario de Michela Elisa Craveri, México, IIF-UNAM (fragmentos elegidos)

Procesos por idolatría al cacique, gobernadores y sacerdotes de Yanhuitlán, 1544–1546 (1999) ed. de María Teresa Sepúlveda y Herrera, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia (fragmentos elegidos)

Sahagún, fray Bernardino de (1989) Historia general de las Cosas de Nueva España, ed. de Josefina García Quintana y Alfredo López Austin, 2 vols. México, CONACULTA – Alianza Editorial Mexicana (fragmentos elegidos)

Torquemada, fray Juan de (1986) Monarquía Indiana, Introd. de Miguel León-Portilla, 3 vols., México, Ed. Porrúa (fragmentos elegidos)

Textos analíticos:

Broda, Johanna (2017) “Los Umbrales del Inframundo y de la Tierra. Una comparación entre Mesoamérica y los Andes”, en: Eduardo Matos Moctezuma y Ángela Ochoa (coords.) Del Saber ha hecho su razón de ser… Homenaje a Alfredo López Austin, tomo I, México, Secretaría de Cultura – INAH – IIA-UNAM: pp. 105-128.

Brokaw Galen (2002) “Khipu Numeracy and Alphabetic Literacy in the Andes: Felipe Guaman Poma de Ayala’s Nueva corónica y buen gobierno”, Colonial Latin American Review, 11 (2): 275-303.

Brokaw, Galen (2011) “El quipu en la época colonial”, en: Carmen Arellano Hoffman y Gary Urton (eds.) Atando Cabos, Lima, Ministerio de Cultura – Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú: 177-192.

Castañeda de la Paz, María (2005) “Tira de la Peregrinación y la ascendencia chichimeca de los tenochca”, Estudios de Cultura Náhuatl, 38, 183-213.

Clados, Christiane (2019) “On the Iconic Nature of Tocapus and Other Framed Motif Units”, en: Katarzyna y Jerome Offner (eds.) Indigenous Graphic Communication Systems: A Theoretical Approach, Louisville, University Press of Colorado: 233-256.

Díaz, Ana G. (2009) “La primera lámina del Códice Vaticano A, ¿un modelo para justificar al topografía celestial de la antigüedad pagana indígena?”, Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 95: 5-44. http://www.analesiie.unam.mx/index.php/analesiie/article/view/2296/2611

Estrada Peña, Canek (2018) Todo tiene su nawal: apuntes sobre las entidades sagradas de los k’iche’ ”, en: A. Rafael Flores Hernández (coord.) Entidades sagradas del universo maya, México, Palabra de Clío: 217-248.

García Espada, Antonio (2015) “San Simón de Mesoamérica”, en: A. García Espada (com.), Religiosidad popular salvadoreña. San Salvador: Dirección de Publicaciones e Impresos, 189-221.https://www.academia.edu/14942364/San_Sim%C3%B3n_de_Mesoam%C3%A9rica

Giersz, Miłosz, Patrycja Prządka-Giersz i Krzysztof Makowski (2013) Huarmey. En el cruce de caminos del Perú milenario, Lima, Universidad de Varsovia – Pontificia Universidad Católica del Perú – Ediciones del Hipocampo SAC.

Huerta, Leonardo (2015) “Nuevas luces sobre los orígenes de tenochcas y tlatelolcas”, Gaceta digital UNAM, http://www.gaceta.unam.mx/20151126/nuevas-luces-sobre-los-origenes-de-tenochcas-y-tlatelolcas/

Jackson, Margaret (2012) “Moche as Visual Notation. Semasiographic Elements in Moche Ceramic Imagery”, en: Elizabeth Hill Boone y Gary Urton (eds.) Their Way of Writing: Scripts, Signs, and Pictographies in Pre‐Columbian America, Cambridge, Washington, D.C., Dumbarton Oaks Research Library and Collection: 227-249 (leer: 233-245)

López Austin, Alfredo y Leonardo López Luján (2004) “Tollan y su gobernante Quetzalcoatl”, Arqueología Mexicana, 12 (67): 38-43.

López Luján, Leonardo, and María Barajas Rocha (2010) “El monolito de la Tlaltecuhtli y sus ofrendas asociadas”. Brochure for the temporary exhibition Moctezuma II: tiempo y destino de un gobernante, Mexico, Museo del Templo Mayor – Instituto Nacional de Antropología e Historia, http://www.mesoweb.com/about/articles/Tlaltecuhtli-2010.pdf

López Luján, Leonardo, Ximena Chávez Balderas, Belem Zúñiga Arellano, Alejandra Aguirre Molina, and Norma Valentín Maldonado (2012) “Un portal al inframundo: ofrendas de animales sepultadas al pie del Templo Mayor de Tenochtitlan”, Estudios de Cultura Náhuatl, 44: 9-40.

Nielsen, Jesper y Toke Sellner Reunert (2015) “Estratos, regiones e híbridos. Una reconsideración de la cosmología Mesoamericana”, en: Ana Díaz (coord.) Cielos e inframundos. Una revisión de las cosmologías mesoamericanas, México, IIH-UNAM – Fideicomiso Felipe Teixidor y Moserrat Alfau de Teixidor: 25-64. http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/cielos/CEI002.pdf

Pédron Colombani, Sylvie (2008) “El culto de Maximón en Guatemala”, Trace, 54: 31-44.

Saturno, William A., Karl A. Taube, David Stuart (2005) “The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala: The North Wall”, Ancient Mesoamerica 7; https://www.academia.edu/423371/The_Murals_of_San_Bartolo_El_Pet%C3%A9n_Guatemala_The_North_Wall

Sepúlveda y Herrera, María Teresa (1999) Procesos por idolatría al cacique, gobernadores y sacerdotes de Yanhuitlán, 1544–1546, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia (fragmentos elegidos)

Stanzione, Vincent (2000) Rituals of Sacrifice. Walking the Face of the Earth on the Sacred Path of the Sun: journey through the Tz'utujil Maya world of Santiago Atitlán, La Antigua, ed. de Vincent Stanzione y Angelika Bauer (fragmentos: 18-19, 29-30, 46, 49-53, 56-57)

Urton, Gary (2003) Signs of Inka Khipu. Binary Coding in Andean Knotted-String, Austin, University of Texas Press: 1-7.

Villaseñor M. Rafael E. (2014) “Izapa, Tak’alik Ab’aj, Kaminaljuyu y San Bartolo: Elementos iconográficos del mundo sobrenatural maya”, Kin Kaban (Revista electrónica del Centro de Estudios Interdisciplinarios de las Culturas Mesoamericanas), N° 4 (jul 2013-jun 2014), pp. 15-25; https://www.academia.edu/7760256/Izapa_Tak_alik_Ab_aj_Kaminaljuy%C3%BA_y_San_Bartolo_elementos_iconogr%C3%A1ficos_del_mundo_sobrenatural_maya_im%C3%A1genes_

Vitry, Christian (2008) “Los espacios rituales en las montañas donde los inkas practicaron sacrificios humanos”, en: Carlos Terra y Rubens Andrade (eds.) Paisagens Culturais. Contrastes sul-americanos, Río de Janeiro, Universidade Federal do Rio de Janeiro – Escola de Belas Artes: 47-65.

Serie de vídeos Proyecto Templo Mayor

El estudiante conoce y comprende: la temática y la especificidad metodológica propias de la investigación sobre la historia y la cultura (incluidas las religiones) de América Latina; la terminología en el campo de la investigación sobre la historia y la cultura de América Latina a un nivel extenso; las conexiones entre la investigación sobre la historia y la cultura (incluidas las religiones) de América Latina y otros campos de las humanidades y las ciencias sociales; los conceptos y principios básicos de la protección de la propiedad intelectual y de la ley de derechos de autor, así como la necesidad de la gestión de los recursos de propiedad intelectual en el estudio de la historia y la cultura latinoamericanas (incluidas las religiones); los fenómenos científicos y culturales en los países de América Latina, y especialmente tiene un conocimiento profundo de las conexiones de las nuevas investigaciones y tendencias en el estudio de la historia y la cultura latinoamericanas (incluidas las religiones) con otros discursos humanísticos; terminología, teoría y metodología de la investigación sobre la historia y la cultura (incluidas las religiones) de América Latina; logros contemporáneos de los centros y grupos de investigación, que abarcan temas seleccionados de la investigación sobre la historia y la cultura (incluidas las religiones) de América Latina (K_W01; K_W02; K_W03; K_W04; K_W05; K_W06)

El estudiante es capaz de: aplicar las habilidades de investigación adquiridas, incluyendo un análisis crítico de los productos culturales, las fuentes históricas y los fenómenos sociales de los países de América Latina, una síntesis de diversas ideas y puntos de vista, la selección de métodos y la construcción de herramientas de investigación, el desarrollo y la presentación de resultados, lo que le permite encontrar soluciones originales a los problemas complejos relativos a la investigación de la historia y la cultura de América Latina; adquirir conocimientos sobre la historia y la cultura de América Latina por sí mismo y ampliar sus capacidades de investigación en este ámbito; utilizar las competencias lingüísticas adquiridas para comprender y producir textos orales y escritos utilizando una terminología profesional referida a la historia y la cultura latinoamericanas

(K_U01; K_U02; K_U03)

El estudiante está preparado para cooperar en un grupo, asumiendo diversos roles en el mismo

(K_K01)

Las condiciones que hay que cumplir para aprobar la asignatura:

- asistencia a la clase (se permiten max. 2 ausencias sin justificación)

- participación activa en clases y en las discusiones basadas en la lectura previa de fragmentos de las fuentes y de textos analíticos (40% de la nota final)

- examen final (60% de la nota final)