Gods in Minds. Myth and ritual from the perspective of cognitive and evolutionary science of religion

Celem zajęć jest przybliżenie Studentom zjawiska religii w oparciu o teorie naukowe wywodzące się z nauk kognitywnych i biologii. Kurs dostarcza podstawowych informacji o najważniejszych koncepcjach i poglądach w ramach religioznawstwa kognitywnego i ewolucyjnego, oraz przedstawia Studentom kluczowe zjawiska religijne (mit, rytuał, doświadczenie religijne) w świetle wspomnianych teorii.

Część kursu poświęcona jest także mniej znanym teoriom nie należącym do głównego nurtu religioznawstwa kognitywnego i ewolucyjnego, które próbują wyjaśnić zjawiska religijne w oparciu o mechanizmy biologiczne.

1. Religia – adaptacja, przypadek czy mem? Teoria ewolucji o religii

2. Kontrintuicyjność i wykrywanie supernaturalnych sprawców, czyli dlaczego nie modlimy się do Myszki Miki?

3. Rytuał, objawienia i opętanie, czyli zagadki umysłu emocjonalnego

4. Trans, opętanie, „wielkie sny” oraz doświadczenia śmierci w świetle ewolucji i psychologii.

5. Homo narcoticus – substancje psychoaktywne a rozwój religii.

6. Psychologia anomalistyczna. Dlaczego boimy się czarnego kota i wierzymy w horoskopy?

7. Czy religia jest naturalna? I czy zostanie z nami na zawsze?

Literatura podstawowa:

- S. Atran, Ewolucyjny krajobraz religii, NOMOS, 2013

Literatura dodatkowa zależna od potrzeb, zainteresowań oraz sugestii studentów.

Efekty kształcenia:

Wiedza:

Student:

• Ma podstawową wiedzę w zakresie metodologii kognitywnych i ewolucyjnych badań zjawisk religijnych;

• Ma wiedzę szczegółową w zakresie kognitywnych i ewolucyjnych podstaw ludzkich wierzeń i przekonań religijnych;

• Zna kognitywne i ewolucyjne teorie religii i charakteryzuje je;

• Zna i definiuje takie zjawiska jak: kontrintuicyjność, supernaturalny agent, memy, umysł emocjonalny, odmienny stan świadomości w kontekście zjawisk religijnych.

Umiejętności:

Student:

• Potrafi z pomocą dodatkowych materiałów analizować zjawiska religijne i umiejscawiać je kontekście ludzkich procesów poznawczych i mechanizmów ewolucyjnych;

• Potrafi rozpoznać, nazwać i scharakteryzować wybrane elementy religijności w oparciu o teorie religioznawstwa kognitywnego i ewolucyjnego;

Kompetencje społeczne:

Student:

• ma świadomość poznawczych i ewolucyjnych uwarunkowań wierzeń i praktyk religijnych

• ma świadomość znaczenia religijności jako ważnego elementu konstytucji poznawczej człowieka i jego spuścizny ewolucyjnej;

• rozwija własną wrażliwość dzięki zrozumieniu zróżnicowania religijnego i kulturowego świata.

OBECNOŚĆ NA ZAJĘCIACH I ZALICZENIE PISEMNE:

-ocena ciągła (bieżące przygotowanie do zajęć i aktywność) 50%

-końcowe zaliczenie pisemne - 40%

-kontrola obecności 10%