Heidegger i Starożytni

Informacje ogólne

Kod przedmiotu:	3700-KON107-AL
Kod Erasmus / ISCED:	08.1 Kod klasyfikacyjny przedmiotu składa się z trzech do pięciu cyfr, przy czym trzy pierwsze oznaczają klasyfikację dziedziny wg. Listy kodów dziedzin obowiązującej w programie Socrates/Erasmus, czwarta (dotąd na ogół 0) – ewentualne uszczegółowienie informacji o dyscyplinie, piąta – stopień zaawansowania przedmiotu ustalony na podstawie roku studiów, dla którego przedmiot jest przeznaczony. / (0223) Filozofia i etyka Kod ISCED - Międzynarodowa Standardowa Klasyfikacja Kształcenia (International Standard Classification of Education) została opracowana przez UNESCO.
Nazwa przedmiotu:	Heidegger i Starożytni
Jednostka:	Wydział "Artes Liberales"
Grupy:
Punkty ECTS i inne:	(brak) Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS: roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS; tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h; 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się; tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS; nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta. zobacz reguły punktacji
Język prowadzenia:	polski
Rodzaj przedmiotu:	fakultatywne
Pełny opis:	Przedmiotem seminarium będzie konfrontacja filozofii mądrościowej Starożytnych i myśli Martina Heideggera. Taki porządek lektury pozwoli nie tylko postawić problem niezmienności prawd odkrytych przez Greków i Rzymian (problem „natury ludzkiej”), lecz pozwoli także potraktować ich teksty jako dzieła aktualne, zawierające krytykę – często radykalną – kultury współczesnej. W trakcie zajęć omówimy następujące zagadnienia elementarne: 1. Czym jest szczęście? Czy starzec może być szczęśliwy? Dlaczego potrzebujemy przyjaciół? Na czym polega wolność? Czy należy myśleć o śmierci? Taki sposób stawiania problemów – nie wymagający żadnej erudycji, odwołujący się do potocznego doświadczenia – pozwoli nam zmierzyć się z zagadnieniami filozofii współczesnej i problematyką Heideggerowską. Bycie i czas można potraktować jako komentarz do Etyki nikomachejskiej. Na marginesie poruszymy kwestię przekładu Arystotelesa: dlaczego podstawowe jego pojęcia (jak arete i ousia na przykład) są tak trudno przekładalne na języki współczesne? Jaki jest sens – filozoficzny – tej translatorskiej trudności.
Literatura:	Literatura: 1. Arystoteles, Etyka nikomachejska (fragmenty) 2. Arystoteles, Fizyka (fragmenty). 3. Epiktet, Diatryby. 4. Cyceron, O przyjaźni. 5. Cyceron, O starości. 6. Martin Heidegger, Bycie i czas (fragmenty). 7. Martin Heidegger, Nietzsche (fragmenty).

Przedmiot nie jest oferowany w żadnym z aktualnych cykli dydaktycznych.

Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet Warszawski.