Historia filozofii nieanalitycznej [3501-HFNA-DON-ZK] Rok akademicki 2020/21
Ćwiczenia, grupa nr 3

- Nietzsche: Z genealogii moralności, rozprawa druga.

- Dilthey: O istocie filozofii, s. 115-132, 142-175.

- Bergson: Intuicja filozoficzna, w: Bergson - Myśl, ruch, dusza i ciało.

- Freud: Kultura jako źródło cierpień, punkty I-IV.

- Husserl: Medytacje kartezjańskie, Wprowadzenie i Medytacja 1.

- Heidegger: Bycie i czas, s. 3-28 oraz Czas światoobrazu, w: Budować, mieszkać, myśleć.

- Jaspers: Rozum i egzystencja, wykład 1.

- Sartre: Byt i nicość, s. 24-30,115-129.

- Merleau-Ponty: Fenomenologia percepcji, s. 70-82, 223-264.

- Adorno: Dialektyka negatywna, s. 186-210.

- Horkheimer: Krytyka instrumentalnego rozumu, s. 37-80 (fragment: Środki i cele).

- Levinas: Całość i nieskończoność, s. 18-44.

- Ricoeur: Przyswojenie, w: Ricoeur - Język, tekst, interpretacja, s. 272-289.

- Foucault: Historia seksualności, t. 1, s. 74-92.

- Derrida: Kres człowieka, w: Pismo filozofii, s. 151-187.

- Rorty: Przygodność, ironia i solidarność, rozdz. 4.

- Scheler: Istota i formy sympatii, s. 228-273

- Buber: Ja i Ty. Wybór pism filozoficznych, s. 126-154

- Marquard: Aesthetica i anaesthetica. Rozważania filozoficzne, s. 115-154

- Dumery: Problem Boga w filozofii religii, s. 108-130.

- Lyotard: Co to jest postmodernizm, całość.

- Arendt: Dziedzina publiczna i dziedzina prywatna, w: Kondycja ludzka, s. 41-101.

- Braidotti: Życie poza ja, w: Po człowieku, s. 62-130.

Podczas zajęć omówione zostaną najważniejsze teksty filozofów zaliczanych do współczesnej filozofii nieanalitycznej. Teksty są dobrane w taki sposób, by umożliwić zapoznanie się z możliwie największą liczbą stanowisk mieszczących się w ramach filozofii kontynentalnej. Podczas zajęć zostaną omówione następujące zagadnienia:

-Nietzsche: krytyka metafizyki, krytyka pojęcia podmiotu, koncepcja woli mocy, mit nadczłowieka, genealogia moralności

-Bergson: projekt metafizyki, pojęcie intuicji, relacja filozofii i nauki

-Dilthey: pojęcie światopoglądu, typy i historia światopoglądów

-Freud: relacja między kulturą a popędami, dwie grupy popędów manifestujące się w rozwoju kultury, pytanie o przyszłość kultury

-Husserl: projekt fenomenologii, pojęcie redukcji fenomenologicznej, fenomenologia jako próba odpowiedzi na kryzys kultury, przyczyny współczesnego kryzysu kultury

-Heidegger: problem bycia, projekt ontologii fenomenologicznej, pojęcie Dasein, metafizyka subiektywności, geneza technicznego nastawienia wobec świata

-Sartre: pojęcia bytu-w-sobie i bytu-dla-siebie, świadomość jako negacja, relacja ja – inny

-Merleau-Ponty: problem ciała, relacja między ciałem i świadomością, problem percepcji

-Adorno: krytyka filozofii heglowskiej, pojęcie dialektyki negatywnej

-Horkheimer: dialektyka Oświecenia, pojęcia rozumu obiektywnego i subiektywnego, projekt autokrytyki rozumu

-Habermas: praca i działania komunikacyjne, typy uprawomocnień, związek nauki i ideologii, miejsce i kształt ideologii we współczesnym społeczeństwie

-Levinas: pragnienie metafizyczne, Levinasowskie ujęcie dotychczasowej filozofii, Toż-samy i Inny, relacja między ontologią i etyką

-Ricoeur: cel procesu hermeneutycznego, dialektyka między dystansem a przyswojeniem

-Foucault: genealogia współczesnego podmiotu, pojęcie władzy, relacja między władzą a oporem

-Derrida: zakwestionowanie humanizmu we współczesnej filozofii, „zluzowanie” humanizmu w myśli Heideggera i Husserla, strategie dekonstrukcji

-Rorty: pojęcie słownika finalnego, ironistki i metafizycy, granice ironii, problem solidarności

-Lyotard: pojęcie metanarracji, typy metanarracji, kryzys uzasadnienia we współczesnej wiedzy, uzasadnienie przez paralogię, etyczne implikacje projektu Lyotarda

-Vattimo: pytanie o charakter postmodernizmu, pojęcie Verwindung, cechy myślenia ponowoczesnego

-Agamben: biopolityka w ujęciu Agambena, problem praw człowieka, obóz jako matryca nowoczesności

- Laclau: problem tożsamości postmetafizycznej i możliwość projektu emancypacyjnego

-Negri: biopolityka, koncepcja Imperium, pojęcie rzeszy

Zaliczenie ćwiczeń odbywa się na podstawie obecności, przygotowania wyrażającego się w czytaniu tekstów zadanych na zajęcia, rekonstrukcji argumentów i tez zawartych w omawianych tekstach oraz przygotowaniu referatu (raz w ciągu roku akademickiego).

Student na każde zajęcia zobowiązany jest do przygotowania streszczenia omawianego tekstu. Streszczenie zadanej lektury powinno zawierać syntetyczne omówienie głównych tez, hipotez oraz argumentów pojawiających się w danym tekście. Streszczenie powinno mieć objętość 300-350 słów. Osoba referująca daną lekturę jest zwolniona z przedstawienia streszczenia. Przedstawienie streszczenia jest potwierdzeniem obecności na zajęciach. Należy je dostarczyć w formie pisemnej (akceptowalne jest JEDYNIE własnoręcznie napisane streszczenie) na samym początku zajęć. Niedopuszczalne jest przesyłanie streszczeń pocztą elektroniczną (np. w formie skanu).

Oceny zostaną wystawione w oparciu o kolokwium końcowe (ustne; 3 pytania z zakresu materiały poruszanego na zajęciach) oraz aktywność studenta na zajęciach.

Dopuszczalna liczba nieobecności podlegających usprawiedliwieniu: 2 w semestrze