Anthropology of Iberian and Ibero-American Culture (Antropología cultural en el mundo ibérico e iberoamericano)

obligatory courses

Los estudiantes deben conocer el español para poder leer textos antropológicos teóricos y participar activamente en las discusiones de clase. Algunos de los textos usados en clase pueden estar escritos en lengua inglesa. Los materiales para las clases serán depositados en la plataforma Google Classroom.

En el caso de las clases impartidas a distancia, éstas tendrán lugar en modo síncrono (utilizando las herramientas de Zoom) y en modo asíncrono (utilizando la plataforma Google Classroom).

Classroom

El curso proporciona una introducción a cuestiones teóricas seleccionadas en la antropología de la cultura. El objetivo de la clase es familiarizar a los estudiantes con las teorías y perspectivas analítico-interpretativas seleccionadas, así como desarrollar las habilidades que les permitirán analizar e interpretar de forma independiente los fenómenos culturales utilizando las herramientas adecuadas. Con el fin de familiarizar a los estudiantes con ejemplos de fenómenos culturales de la Península Ibérica y América Latina en el contexto de las principales corrientes de investigación cultural, la discusión de textos teóricos se complementará con ejemplos tomados del área cultural ibérica.

El objetivo del curso es familiarizar al estudiante con determinadas cuestiones teóricas básicas en el campo de la antropología cultural y su aplicación práctica en el análisis de los fenómenos culturales presentes en el mundo ibérico, tanto en el pasado como en la época contemporánea. La renuncia a la presentación cronológica del desarrollo del pensamiento antropológico en el siglo XX en favor de la organización del material didáctico por cuestiones temáticas no sólo permitirá contemplar la cultura de forma holística, sino que al mismo tiempo permitirá al alumno confrontar diferentes teorías antropológicas relativas a un mismo fenómeno cultural y abordarlas de forma crítica y verificar su adecuación a las manifestaciones de la cultura en el siglo XXI.

Los temas propuestos en el curso son, por un lado, globales (tiempo, espacio, ritual, juego, chamanismo), pero al mismo tiempo se refieren a la especificidad del área cultural ibérica ampliamente definida (el susto y el concepto de enfermedad entre los pueblos originarios; el carnaval en Rio de Janeiro, la fiesta de quinceañera como un rito de paso, deportes tradicionales en el Pais Vasco). La lectura de fragmentos seleccionados de textos, a menudo enriquecidos con material fílmico, pretende servir de punto de partida para la discusión y la reflexión conjunta, para ayudar al estudiante a desarrollar un enfoque crítico de las teorías presentadas y facilitar la adquisición de las herramientas necesarias para el análisis independiente de los fenómenos culturales.

Bibliografía (los textos se leen en fragmentos)

Bajtín, Mijail (2003) La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais. Madrid, Alianza Editorial.

Caillois, Roger (1994) Los juegos y los hombres. La máscara y el vertigo. México, FCE.

Douglas, Mary (1973) Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú. México, Siglo xxi.

Eliade, Mircea (1981) Lo sagrado y lo profano. Guadarrama/Punto omega.

Evans-Pritchard, Edward (1937) Brujería, magia y oráculos entre los azande. Barcelona, Editorial Anagrama.

Frazer, James George (2006) La rama dorada. Magia y religión. México, FCE.

Freud, Sigmund (1991) Totem y tabú. Buenos Aires, Amorrortu editores.

Geist, Ingrid “Trickster huichol. Una aproximación antropológica y semiótica”. Tópicos del seminario 10. En línea: https://pl.scribd.com/document/268402712/Ingrid-Geist-Trickster-Huichol.

Gennep, Arnold van (2008) Los ritos de paso. Madrid. Alianza.

Girard, René (2005) La violencia y lo sagrado. Barcelona, Editorial Anagrama.

Goody, Jack (comp.) (2003) Cultura escrita en sociedades tradicionales. Barcelona, Editorial Gedisa.

Huizinga, Johan (2007). Homo ludens. Madrid, Alianza Editorial.

Lakoff, George y Johnson, Mark (2009) Metáforas de la vida cotidiana. Madrid, Editorial Cátedra.

Lévi-Strauss, Claude (1970) Antropología structural. La Habana, Instituto del libro.

Levy-Bruhl, Lucién (1922) La mentalidad primitiva. Buenos Aires, Ediciones Leviatán.

Magazine, Roger (2015) EL pueblo es como una rueda. México, Universidad Iberoamericana.

Martos Núñez, Eloy; Martos García, Alberto Eloy (2013) “Deus Ludens, Deus Ridens: nuevas lecturas del trickster”. Sociedade e Cultura, vol. 16, núm. 2: 385-394. En línea: http://www.redalyc.org/pdf/703/70332866014.pdf

Mauss, Marcel (2009) Ensayo sobre el don. Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas. Buenos Aires. Katz.

Olson David R. (1998) El mundo sobre el papel. El impacto de la escritura y la lectura en la estructura del conocimiento. Barcelona, Editorial Gedisa.

Ong, Walter (1987) Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra. México, FCE.

Radin, Paul (1956) The trickster. A Study in American Indian Mythology. New York, Philosophical Library.

Suárez, Hugo José (2013) “Cuatro rostros de la religiosidad popular urbana” Cuicuilco 20 (57): 207-227. http://www.redalyc.org/pdf/351/35130567011.pdf

Soengas, Stella Elvira y Zamorano, Silvia (2009) El cuerpo en la posmodernidad. En: I Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología XVI Jornadas de Investigación Quinto Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

Turner, Victor (1988) Liminalidad y communitas, En: El proceso ritual. Madrid. Taurus, 101-136.

Turner, Victor, (1983) "Carnival in Rio: Dionysian drama in an industrializing society". En: Manning, Frank E., The celebration of society: perspectives on contemporary cultural performance. Bowling Green University Popular Press: 103-124.

Whorf, Benjamin Lee (1971) Lenguaje, pensamiento y realidad. Barcelona, Barral Editores.

Al finalizar el curso, el/la estudiante conoce y comprende las especificidades temáticas y metodológicas en las ciencias culturales y religiosas relevantes para la especialidad estudiada, que es capaz de desarrollar creativamente y aplicar en la actividad profesional; la terminología de la especialidad estudiada a nivel básico; la interrelación de los estudios ibéricos con otros campos de las humanidades y las ciencias sociales; aspectos relevantes de la cultura en los países latinoamericanos de habla hispana y en España; terminología, teoría y metodología básicas en las ciencias de la cultura y la religión, con especial énfasis en la antropología simbólica, la antropología del espectáculo y la antropología de la palabra; (K_W01; K_W03; K_W06).

Al finalizar el curso, el/la estudiante será capaz de leer con comprensión textos en español sobre temas antropológicos; exponer sus propios puntos de vista, opiniones, debatir, presentar temas preparados sobre antropología cultural en español; reconocer diferentes tipos de textos en español, situarlos en un contexto histórico y cultural general y analizarlos utilizando la terminología básica y los métodos adecuados en antropología cultural; adquirir de forma autónoma conocimientos y desarrollar habilidades utilizando fuentes relevantes de áreas seleccionadas de disciplinas académicas y campos de estudio apropiados para los estudios hispánicos (diccionarios, léxicos, enciclopedias, textos fuente, monografías, etc.). redactar y editar un trabajo semestral en español utilizando métodos y fuentes apropiadas pertinentes a la disciplina de las ciencias de la cultura y la religión y en el contexto de los estudios hispánicos; preparar presentaciones orales en español utilizando métodos y fuentes apropiadas pertinentes a la disciplina de las ciencias de la cultura y la religióny en el contexto de los estudios hispánicos; utilizar los enfoques teóricos básicos, los paradigmas de investigación y los conceptos adecuados a la disciplina de la ciencia de la cultura y la religión (con especial énfasis en la antropología simbólica, la antropología del espectáculo y la antropología de la palabra) (K_U01, K_U02, K_U03, K_U04, K_U05, K_U06, K_U07).

Al finalizar el curso, el/la estudiante está preparado/preparada para evaluar críticamente sus propios conocimientos y habilidades y también comprende la necesidad de mejora y desarrollo continuos; planificar y organizar el trabajo, desarrollar su espíritu emprendedor, cooperar en equipo y observar los principios de la ética profesional; participar activamente en la cultura de la región estudiada utilizando diversas formas y medios de comunicación y trabajar tanto en equipo desempeñando diversos papeles como de forma autónoma; seguir los procesos y fenómenos contemporáneos que se producen en la lengua, la cultura y la literatura de España e Iberoamérica (K_K01, K_K02, K_K03, K_K04).

Las condiciones para aprobar la asignatura son las siguientes:

- la participación activa del/de la estudiante en las clases: participación en los debates sobre los textos teóricos analizados y su aplicación práctica en la interpretación de fenómenos culturales concretos (20% de la nota final)

- obtener una nota positiva del trabajo escrito que consiste en el análisis del fenómeno cultural del mundo ibérico (entendido ampliamente) utilizando las herramientas analíticas adecuadas del campo de la antropología cultural (unas 8 páginas con la bibliografía).

Obtener la nota 5 del trabajo escrito exime al/a la estudiante del examen oral (el peso de la nota del trabajo escrito es del 80%).

La obtención de una calificación de 4 y 4+ permite al/a la estudiante elegir entre aceptar esta nota como nota final (entonces el peso de la nota del trabajo escrito es del 80%), o realizar un examen oral. La decisión (irreversible) debe ser comunicada a la profesora al menos una semana antes de la fecha prevista para el examen oral.

La evaluación oral (a no ser que el/la estudiante esté exento de ella) consiste en tres preguntas cortas sobre los conceptos y términos básicos aprendidos durante el curso (40% de la nota del trabajo, 40% de la nota del examen oral).