Print syllabusGeneral University Courses: Countries and nations of Caucasus. History and Culture
General data
| Course ID: | 3620-1-PNK-OG |
| Erasmus code / ISCED: |
14.9
|
| Course title: | General University Courses: Countries and nations of Caucasus. History and Culture |
| Name in Polish: | Państwa i narody Kaukazu. Historia i kultura |
| Organizational unit: | Studies in Eastern Europe |
| Course groups: |
(in Polish) Przedmioty ogólnouniwersyteckie Studium Europy Wschodniej General university courses General university courses in the humanities |
| ECTS credit allocation (and other scores): |
3.00
|
| Language: | Polish |
| Type of course: | general courses |
| Short description: |
Lectures are based on the past of Caucasus and history of Caucasus civilization. They are showing general history of Caucasus. |
| Full description: |
Lectures are based on the past of Caucasus and history of Caucasus civilization. They are showing general history of Caucasus. Subject matter of lectures concentrates on Christian roots and borderlands of Caucasus civilization. The issue of historical continuity in the face of transformation on the territory of coexistence of different civilizations constitutes the central topic of lectures. Caucasus – the territory between the Black Sea and the Caspian Sea is not a homogenous territory. There is a distinct division resulting above all from politic relations evolving during centuries. Caucasus as a territory of interest of the Great Powers became a point of contact of many cultures, nationalities and religions. During many centuries Caucasus was the territory of peaceful coexistence of different ethnic, religious and language groups. (Geography and main trends of Caucasus history; First century of colonialism; The period of Storm and Stress; Countries of Transcaucasia and revolutions in Iran and Turkey; Independence experiment – in the shade of Ottoman Turkey; Revolutionary Empire and its transformations; Soviet Ethnic policy and korenizatsiya (sometimes also called korenization, meaning ‘nativization’ or ‘indigenization’), Christianity, Islam and North Caucasus). Participants may familiarize with themselves with essential problems of history and culture of Caucasus (cultural and ethnic differentiation, intercultural relations). The aim of the lectures is not only present specified collection of facts but giving participants of lectures the key to interpretation of this facts, as well as develop their ability to formulate their own opinions. |
| Bibliography: |
Alstand, Audrey, The Azerbaijani Turks. Power and Identity under Russian Rul, Hoover Institution Press, 1992. Suny, Robert, Looking Toward Ararat: Armenia in Modern History, Bloomington, Indiana Uuniversity Presss, 1993. Suny, Robert, The Making of the Georgian Nation, Bloomington, Indiana Uuniversity Presss; Transcaucasia, Nationalism and Social Change.The Uuniversity Presss, 1983. Swietochowski, Tadeusz, Historical Dictionary of Azerbaijan, Scarecrow, 1999. Atkin, Muriel, Russia and Iran, 1780-1828, University of Minnesota Press, 1980. Meyer, Karl, The Dust of Empire. The Race for Mastery in the Asian Heartland, Public Affairs, New York, 2003. Kadir I. Natho, Circassian History, New Jersey 2009. Anchabadze, George, The Vainakhs (The Chechen and Ingush), Caucasian House, Tbilisi 2009; Gruzini i Abchazi. Istoria i sowremennost, Tbilisi 2009 Volatile Borderland: Russia and The North Caucasus, Glen E. Howard, Editor, The Jamestown Foundation, 2010. |
| Learning outcomes: |
(in Polish) Student po ukończeniu kursu przewidzianego programem: Wiedza: - posiada rozszerzoną, interdyscyplinarną wiedzę dotyczącą Kaukazu, zwłaszcza z zakresu problematyki zróżnicowania społecznego, gospodarczego, politycznego, kulturowego i etnicznego, na obszarze Kaukazu, na tle procesów globalnych i kontynentalnych; [K_W01,] - wszechstronnie zna i rozumie mechanizmy lokalnych stosunków politycznych oraz ich wpływ na bieżącą politykę państw kaukaskich [K_W02] - ma pogłębioną wiedzę na temat dziejów regionu, rozumie zróżnicowania kulturowe i narodowe oraz ich wpływ na sytuację Kaukazu [K_W03] ma poszerzoną wiedzę na temat aktualnych wydarzeń na Kaukazie, rozeznanie w sytuacji politycznej i gospodarczej Kaukazu [K_W04] -ma pogłębioną znajomość głównych problemów globalnych i funkcjonowania instytucji międzynarodowych; ma wiedzę na temat głównych kierunków polityki państw europejskich oraz krajów kaukaskich, ich znaczenia i wpływu na sytuację międzynarodową [K_W05] -ma pogłębioną znajomość relacji politycznych i kulturalnych między Polską a krajami kaukaskimi [K_W06] -ma gruntowną znajomość metod badawczych we współczesnych naukach społecznych i politycznych[K_W07] -ma gruntowną znajomość terminologii specjalistycznej, również w wybranym języku kaukaskim [K_W08] -posiada wiedzę na temat protokołu i praktyki dyplomatycznej, zna podstawowe elementy prawa konsularnego i dyplomatycznego[K_W09] -ma znajomość zagadnień z zakresu bezpieczeństwa międzynarodowego i współpracy wojskowej poszczególnych państw Kaukazu, znajomość polityki bezpieczeństwa NATO i UE, ma wiedzę na temat udziału Polski w systemie bezpieczeństwa międzynarodowego i we współpracy wojskowej[K_W10] -wszechstronnie zna i dogłębnie rozumie wybrane kierunki i stanowiska współczesnej humanistyki i nauk społecznych[K_W11] -zna profesjonalne narzędzia wyszukiwawcze ukierunkowane na dziedziny nauk humanistycznych i społecznych, ze szczególnym uwzględnieniem Kaukazu i jej problematyki[K_W12] Umiejętności: - dysponuje podstawami metodologicznymi oraz umiejętnościami analitycznymi, które pozwolą mu identyfikować, diagnozować i prognozować kierunki przemian społecznych, gospodarczych, politycznych, kulturowych i etnicznych na Kaukazie. [ K_U01] - umie prawidłowo zaprojektować własny proces badawczy [K_U02], - umie dyskutować na tematy dotyczące przedmiotu Kaukazu jego badań [K_U03] - posiada umiejętność porównywania różnych mechanizmów przemian narodowościowych państw regionu Kaukazu [K_U04] -umie ocenić przebieg i kierunki transformacji politycznej i ekonomicznej oraz dostrzec wieloaspektowość ich konsekwencji [K_U05] -potrafi trafnie ocenić regiony konfliktowe, współcześnie zachodzące przemiany polityczne na Kaukazie, ich genezy i uwarunkowania[K_U06] -ma umiejętność percypowania oraz interpretowania współczesnej literatury oraz różnych dziedzin sztuki Kaukazu, a także rozumie kontekst ich powstania i funkcjonowania. [K_U07] -potrafi operować kategoriami z poszczególnych koncepcji teoretycznych i przeprowadzić ich analizę [K_U08] -zna zasady tworzenia podstawowych form korespondencji dyplomatycznej, umieć adaptować formy tej korespondencji w innych dziedzinach działalności [K_U09] -ma umiejętność sporządzania dokumentacji analitycznej z aktualnych wydarzeń na Kaukazu [K_U10] pisze opracowania monograficzne na podstawie samodzielnie dobranej literatury, stosując oryginalne podejścia [K_U11] -ma znajomość: 1) języka rosyjskiego na poziomie biegłości B2+ Europejskiego Systemu Opisu Kształcenia Językowego Rady Europy lub innego języka ponadregionalnego na poziomie B2 oraz 2) dobrą znajomość jednego z języków regionalnych (gruzińskiego, ormiańskiego, azerbejdżańskiego) [K_U12] -posiada umiejętność czytania i rozumienia trudniejszych tekstów oraz umiejętność wyrażania własnych poglądów na różne tematy w wybranym języku kaukaskim [K_U13] posiada pogłębione umiejętności obserwowania, wyszukiwania i przetwarzania informacji na temat życia społecznego i kulturalnego Kaukazu [K_U14] Kompetencje: - rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się i rozwoju zawodowego, jest przygotowany do podejmowania pracy badawczej w zakresie Kaukazu oraz studiów trzeciego stopnia [K_K01] - umie podejmować decyzje oraz je uzasadniać, a także ma wpojone nawyki osobistej odpowiedzialności i inicjatywy. [K_K02] - jest wrażliwy na problemy wynikające z odmienności kulturowej [ K_K03] - uczestniczy w różnych formach aktywności w zakresie stosunków międzynarodowych [K_K04] - ma pogłębioną świadomość znaczenia zasad współżycia międzyetnicznego i interkonfesyjnego dla formowania się więzi społecznych [K_K05] - jest przygotowany do pracy jako ekspert w dziedzinie Kaukazu w: (1) administracji krajowej i samorządowej, (2) instytucjach międzynarodowych, (3) dyplomacji, (4) przedsiębiorstwach polskich działających na rynkach wschodnich, (5) środkach masowego przekazu oraz (6) ośrodkach badawczych i eksperckich współpracujących z krajami kaukaskimi [K_K06] |
| Assessment methods and assessment criteria: |
(in Polish) praca pisemna (esej) na zakończenie kursu |
Classes in period "Winter semester 2023/24" (past)
| Time span: | 2023-10-01 - 2024-01-28 |
 
MO TU WYK
W TH FR |
| Type of class: |
Lecture, 30 hours, 35 places
|
|
| Coordinators: | David Kolbaia | |
| Group instructors: | David Kolbaia | |
| Students list: | (inaccessible to you) | |
| Examination: |
Course -
Examination
Lecture - Examination |
Classes in period "Summer semester 2023/24" (in progress)
| Time span: | 2024-02-19 - 2024-06-16 |
MO TU W WYK
TH FR |
| Type of class: |
Lecture, 30 hours, 35 places
|
|
| Coordinators: | David Kolbaia | |
| Group instructors: | David Kolbaia | |
| Students list: | (inaccessible to you) | |
| Examination: |
Course -
Examination
Lecture - Examination |
|
| Short description: |
(in Polish) Tematyka zajęć skupiać się będzie chrześcijańskim korzeniom i pograniczom cywilizacji Kaukazu. Ponadto, tematem centralnym będzie problem ciągłości historycznej wobec przemian w obszarze pogranicza odmiennych cywilizacji. Kaukaz, rozciągający się pomiędzy Morzem Czarnym i Kaspijskim, nie stanowi całości. Istnieje tu wyraźnie podział, na który miały wpływ przede wszystkim stosunki polityczne ewoluujące w ciągu wieków. Kaukaz jako obszar krzyżujących się interesów wielu mocarstw był na styku kultur, narodów oraz religii. Przez wieki pokojowo koegzystowały tam odmienne grupy etniczne, religijne i językowe |
|
| Full description: |
(in Polish) Tożsamość i nacjonalizm pełnią bardzo ważną rolę w powstawaniu i podtrzymywaniu mitologii politycznych. Tożsamość etniczna jest konstruowana społecznie, jej korzenie leżą w historii. Jest ona także silnie związana z kwestią granic. To granice etniczne określają, kto jest, a kto nie jest członkiem grupy i decydują, które kategorie etniczne są dostępne dla jednostki. Z drugiej strony problem tożsamości ujawnia się wyraźnie w sytuacjach „pogranicza”, bycia na styku dwóch światów, dwóch kultur czy też wobec inwazji obcej kultury. Główną granicą i zarazem źródłem wielu konfliktów etnicznych na Kaukazie są więzy krwi, których nie da się przekroczyć. To one, a raczej związane z nimi mitologie i symbole, potrafią doprowadzić do sytuacji, w której żyjące obok siebie od dawna grupy stają się zaciekłymi wrogami. Źródła nacjonalizmów tkwią najczęściej w historii i tożsamości etnicznej danej grupy. Jednak grupy etniczne nie są odwieczne, powstają w pewnych historycznych, ekonomicznych i politycznych okolicznościach. Podczas zajęć będą poruszone następujące bloki tematyczne: Struktura narodowa i kwestie narodowe, rdzenna ludność, języki i pogranicza cywilizcji, chrześcijaństwo i islam, zróżnicowanie kulturowe i etniczne, kontakty międzykulturowe. Tematyka wykładów: Geografia i główne nurty historii Kaukazu; pierwsze stulecie kolonializmu; Czas burzy i naporu; państwa zakaukaskie i rewolucje w Iranie i Turcji; eksperyment niepodległości - w cieniu Osmańskiej Turcji; Imperium Rewolucyjne i przemijany; Sowiecka polityka narodowościowa i korenizacja; chrześcijaństwo, islam i północny Kaukaz, zróżnicowanie kulturowe i etniczne, kontakty międzykulturowe. |
|
| Bibliography: |
W. E. D. Allen, A History of the Georgian People (London, 1932); David Marshall Lang, A Modern History of Georgia (London, 1962); Ronald Grigor Suny, The Making of the Georgian Nation (Bloomington, Ind., 1988); idem, Looking Toward Ararat: Armenia inModern History (Bloomington, Ind., 1993); and Audrey L. Altstadt, The Azerbaijani Turks (Stanford, Calif., 1992). Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History (Washington, D.C., 1963). John F. Baddeley, The Russian Conquest of the Caucasus (reprint, London, 2003); Muriel Atkins, Russia and Iran, 1780–1828 (Minneapolis, Minn.,1980); Mark Bliev, Rossiia i gortsy Bol’shogo Kavkaza (Moscow, 2004); and Mark Bliev and V. V. Degoev, Kavkazskaia voina (Moscow, 1994). Robert H. Hewson’s Armenia: A Historical Atlas (Chicago, 2001); Artur Tsutsiev’s Atlas etnopoliticheskoi istorii Kavkaza, 1774–2004 (Moscow, 2006); Alexander Knysh, Sufism as an Explanatory Paradigm: The Issue of the Motivations of Sufi Resistance Movements in Western and Russian Scholarship, Die Welt des Islams 42, no. 2 (2002). Alstand, Audrey, The Azerbaijani Turks. Power and Identity under Russian Rul, Hoover Institution Press, 1992. Tadeusz Swietochowski, Historical Dictionary of Azerbaijan, Scarecrow, 1999. The Vainakhs (The Chechen and Ingush), Caucasian House, Tbilisi 2009; George Anchabadze, Gruzini i Abchazi. Istoria i sowremennost, Tbilisi 2009. Volatile Borderland: Russia and The North Caucasus, Editor Glen E. Howard, The Jamestown Foundation, 2010. |
|
| Notes: |
(in Polish) - obecność na zajęciach - ocena ciągła (bieżące przygotowanie do zajęć i aktywność) - praca semestralna (esej) na zakończenie kursu |
|
Classes in period "Winter semester 2024/25" (future)
| Time span: | 2024-10-01 - 2025-01-26 |
MO TU W TH WYK
FR |
| Type of class: |
Lecture, 30 hours, 35 places
|
|
| Coordinators: | David Kolbaia | |
| Group instructors: | David Kolbaia | |
| Students list: | (inaccessible to you) | |
| Examination: |
Course -
Examination
Lecture - Examination |
|
| Short description: |
(in Polish) Tematyka zajęć skupiać się będzie chrześcijańskim korzeniom i pograniczom cywilizacji Kaukazu. Ponadto, tematem centralnym będzie problem ciągłości historycznej wobec przemian w obszarze pogranicza odmiennych cywilizacji. Kaukaz, rozciągający się pomiędzy Morzem Czarnym i Kaspijskim, nie stanowi całości. Istnieje tu wyraźnie podział, na który miały wpływ przede wszystkim stosunki polityczne ewoluujące w ciągu wieków. Kaukaz jako obszar krzyżujących się interesów wielu mocarstw był na styku kultur, narodów oraz religii. Przez wieki pokojowo koegzystowały tam odmienne grupy etniczne, religijne i językowe |
|
| Full description: |
(in Polish) Tożsamość i nacjonalizm pełnią bardzo ważną rolę w powstawaniu i podtrzymywaniu mitologii politycznych. Tożsamość etniczna jest konstruowana społecznie, jej korzenie leżą w historii. Jest ona także silnie związana z kwestią granic. To granice etniczne określają, kto jest, a kto nie jest członkiem grupy i decydują, które kategorie etniczne są dostępne dla jednostki. Z drugiej strony problem tożsamości ujawnia się wyraźnie w sytuacjach „pogranicza”, bycia na styku dwóch światów, dwóch kultur czy też wobec inwazji obcej kultury. Główną granicą i zarazem źródłem wielu konfliktów etnicznych na Kaukazie są więzy krwi, których nie da się przekroczyć. To one, a raczej związane z nimi mitologie i symbole, potrafią doprowadzić do sytuacji, w której żyjące obok siebie od dawna grupy stają się zaciekłymi wrogami. Źródła nacjonalizmów tkwią najczęściej w historii i tożsamości etnicznej danej grupy. Jednak grupy etniczne nie są odwieczne, powstają w pewnych historycznych, ekonomicznych i politycznych okolicznościach. Podczas zajęć będą poruszone następujące bloki tematyczne: Struktura narodowa i kwestie narodowe, rdzenna ludność, języki i pogranicza cywilizcji, chrześcijaństwo i islam, zróżnicowanie kulturowe i etniczne, kontakty międzykulturowe. Tematyka wykładów: Geografia i główne nurty historii Kaukazu; pierwsze stulecie kolonializmu; Czas burzy i naporu; państwa zakaukaskie i rewolucje w Iranie i Turcji; eksperyment niepodległości - w cieniu Osmańskiej Turcji; Imperium Rewolucyjne i przemijany; Sowiecka polityka narodowościowa i korenizacja; chrześcijaństwo, islam i północny Kaukaz, zróżnicowanie kulturowe i etniczne, kontakty międzykulturowe. |
|
| Bibliography: |
W. E. D. Allen, A History of the Georgian People (London, 1932); David Marshall Lang, A Modern History of Georgia (London, 1962); Ronald Grigor Suny, The Making of the Georgian Nation (Bloomington, Ind., 1988); idem, Looking Toward Ararat: Armenia inModern History (Bloomington, Ind., 1993); and Audrey L. Altstadt, The Azerbaijani Turks (Stanford, Calif., 1992). Cyril Toumanoff, Studies in Christian Caucasian History (Washington, D.C., 1963). John F. Baddeley, The Russian Conquest of the Caucasus (reprint, London, 2003); Muriel Atkins, Russia and Iran, 1780–1828 (Minneapolis, Minn.,1980); Mark Bliev, Rossiia i gortsy Bol’shogo Kavkaza (Moscow, 2004); and Mark Bliev and V. V. Degoev, Kavkazskaia voina (Moscow, 1994). Robert H. Hewson’s Armenia: A Historical Atlas (Chicago, 2001); Artur Tsutsiev’s Atlas etnopoliticheskoi istorii Kavkaza, 1774–2004 (Moscow, 2006); Alexander Knysh, Sufism as an Explanatory Paradigm: The Issue of the Motivations of Sufi Resistance Movements in Western and Russian Scholarship, Die Welt des Islams 42, no. 2 (2002). Alstand, Audrey, The Azerbaijani Turks. Power and Identity under Russian Rul, Hoover Institution Press, 1992. Tadeusz Swietochowski, Historical Dictionary of Azerbaijan, Scarecrow, 1999. The Vainakhs (The Chechen and Ingush), Caucasian House, Tbilisi 2009; George Anchabadze, Gruzini i Abchazi. Istoria i sowremennost, Tbilisi 2009. Volatile Borderland: Russia and The North Caucasus, Editor Glen E. Howard, The Jamestown Foundation, 2010. |
|
| Notes: |
(in Polish) - obecność na zajęciach - ocena ciągła (bieżące przygotowanie do zajęć i aktywność) - praca semestralna (esej) na zakończenie kursu |
|
Copyright by University of Warsaw.
