“Bare ruined choirs”. Reformation and English Renaissance Culture

Kurs poświęcony analizie literackich i wizualnych świadectw kontrowersji teologicznych od panowania Henryka VIII do Rewolucji Cromwellowskiej. Zastanowimy się, jakie znaczenie dla współczesnego odbiorcy ma to, po której stronie sporu stali autorzy analizowanych tekstów. Będziemy się również odnosić do sytuacji angielskich dysydentów-katolików w kraju i na emigracji (Thomas Morus, Edmund Campion i jezuiccy męczennicy, Augustine Baker i żeńskie zakony na emigracji, przyczyny i skutki Spisku Prochowego).

Kurs interdyscyplinarny, łączący refleksję historyczną z omówieniem róźnic doktrynalnych pomiędzy katolikami, Luteranami i wyznawcami kalwinizmu i z analizą wpływu reformacji na dramat i poezję doby Renesansu (debaty eucharystyczne, ikonoklazm). Cytat w tytule pochodzi z Sonetu 73 Williama Szekspira i stanowi aluzję do spustoszenia, jakie w angielskich świątyniach spowodowali angielscy ikonoklaści za panowania Edwarda VI. Celem kursu jest przedstawienie wpływu Reformacji na sztukę i literaturę w Anglii od Aktu Supremacji do Rewolucji Cromwellowskiej. Znaczący wpływ na zmianę oceny tego wpływu mają prace Eamona Duffy’ego, który zakwestionował stanowisko protestanckich historyków, takich jak A. G. Dickens, jednoznacznie potępiające antyprotestancką politykę Marii Tudor i kardynała Pole’a, a jednocześnie marginalizujące zasięg represji skierowanych przeciw katolikom-rekuzantom za czasów Elźbiety I i jej następcy Jakuba.

Wśród omawianych zagadnień znajdą się, między innymi: historia sporów o Czyściec, odpusty i Eucharystię; związki angielskich protestantów z francuskimi Hugenotami (o Nocy św. Bartłomieja opowiada sztuka Marlowe’a The Massacre of Paris); kwestia przekładów Biblii; kalwińskie i purytańskie ataki na teatr; omówienie działalności rekuzantów lub konwertytów na katolicyzm (Robert Southwell, Richard Crashaw, Augutine Baker; katolickie tropy w twórczości W. Shakespeare’a).

Po zakończeniu kursu student zdobędzie następujące wiadomości i umiejętności.

Wiedza

• Absolwent zna i stosuje różne metody analizy i interpretacji dzieł artystycznych;

• zna współcześnie stosowane metody interpretacji tekstów kultury,

a w szczególności:

posiada wiedzę na temat kulturowych świadectw Reformacji w Anglii;

zna teksty teologiczne odnoszące się do kwestii znaków Eucharystycznych i do rozumienia sakramentów w różnych optykach reformacyjnych.

Umiejętności

• potrafi samodzielnie dobrać i zastosować odpowiednie narzędzia badawcze do analizy dzieł sztuki oraz tekstów naukowych i materiałów wizualnych;

• wykorzystuje interdyscyplinarne metody i narzędzia badawczych do analizy zjawisk kultury;

• potrafi samodzielnie zanalizować tekst naukowy z dziedziny nauk humanistycznych, społecznych i przyrodniczych w języku polskim oraz w wybranym języku obcym

w szczególności:

potrafi samodzielne analizować teksty literackie i wykorzystuje wiedzę na temat historii angielskiej reformacji do pogłębionej interpretacji poezji i dramatu;

posiada umiejętność krytycznego czytania tekstów teoretycznych na temat poezji i dramatu.

Kompetencje

• jest gotów do dynamicznego rozwoju naukowego w obrębie nauk humanistycznych, społecznych i oraz śledzi nowe metody i paradygmaty badawcze.

Ocena końcowa będzie wypadkową nast. ocen cząstkowych:

25% aktywność w czasie zajęć

25% dwie krótkie (do 500 słów) wypowiedzi pisemne w trakcie semestru

50% kolokwium ustne