Multisensory Religious Imageries. Object, body, cult

General data

Course ID:	3102-LWIR
Erasmus code / ISCED:	14.7 Kod klasyfikacyjny przedmiotu składa się z trzech do pięciu cyfr, przy czym trzy pierwsze oznaczają klasyfikację dziedziny wg. Listy kodów dziedzin obowiązującej w programie Socrates/Erasmus, czwarta (dotąd na ogół 0) – ewentualne uszczegółowienie informacji o dyscyplinie, piąta – stopień zaawansowania przedmiotu ustalony na podstawie roku studiów, dla którego przedmiot jest przeznaczony. / (0314) Sociology and cultural studies The ISCED (International Standard Classification of Education) code has been designed by UNESCO.
Course title:	Multisensory Religious Imageries. Object, body, cult
Name in Polish:	Wielozmysłowe imaginaria religijne. Przedmiot, ciało, kult
Organizational unit:	Institute of Ethnology and Cultural Anthropology
Course groups:	(in Polish) Moduł L6: Antropologia religii (in Polish) Przedmioty etnograficzne do wyboru
ECTS credit allocation (and other scores):	(not available) Basic information on ECTS credits allocation principles: the annual hourly workload of the student’s work required to achieve the expected learning outcomes for a given stage is 1500-1800h, corresponding to 60 ECTS; the student’s weekly hourly workload is 45 h; 1 ECTS point corresponds to 25-30 hours of student work needed to achieve the assumed learning outcomes; weekly student workload necessary to achieve the assumed learning outcomes allows to obtain 1.5 ECTS; work required to pass the course, which has been assigned 3 ECTS, constitutes 10% of the semester student load. view allocation of credits
Language:	Polish
Type of course:	optional courses
Prerequisites (description):	(in Polish) Celem zajęć jest zapoznanie studentów z najnowszą antropologiczną literaturą przedmiotu dotyczącą roli zmysłów i nośników materialnych w kulcie religijnym. Chodzi tu o takie ujęcie tej problematyki, która będzie wykraczało poza dychotomiczne dystynkcje ciało/umysł, podmiot/przedmiot, duchowość/cielesność, sacrum/profanum. W trakcie kursu studenci zapoznają się z przykładami antropologicznych opisów „wielozmysłowych imaginariów religijnych” usiłującymi przełamać kartezjańskie dychotomie. Podejmą również wyzwanie stworzenia własnych opisów tego typu, w których wykorzystają inspiracje teoretyczne, z jakimi zapoznają się w trakcie kursu.
Short description:	(in Polish) Celem zajęć jest zapoznanie studentów z najnowszą antropologiczną literaturą przedmiotu dotyczącą roli zmysłów i nośników materialnych w kulcie religijnym. Chodzi tu o takie ujęcie tej problematyki, które będzie wykraczało poza dychotomiczne dystynkcje ciało/umysł, podmiot/przedmiot, duchowość/cielesność, sacrum/profanum.
Full description:	(in Polish) W anglosaskiej literaturze przedmiotu podejście to rozwija się przede wszystkim w obrębie studiów nad religijną materialnością i zmysłowością (material religion). Kluczową kategorią analityczną stosowaną przez reprezentantów tego podejścia jest już nie „wiara” a ucieleśnienie (embodiment), religia zaś definiowana jest przede wszystkim jako praktyka mediowania miedzy tym co transcendentne i immanentne (Meyer 2006) a dociekania antropologiczne są skupione na związanych z nią formach materialnych i jej sensualności(Keane 2008, 124, Meyer 2010 a, 2012, 11, 2006, 39-40) Tak zarysowane podejście badawcze służy m.in. próbie przełamania „protestanckiego uprzedzenia” antropologicznej teorii, zgodnie z którym prawomocny kontakt z sacrum ograniczano do wiary pojmowanej jako stan umysłu (Asad 1993, Tambiah 2007), zaś korzystanie z materialnych przedmiotów jako „nośników łaski/mocy” traktowano jako praktykę magicznę czy przejawy fetyszyzmu (por. Keane 2007, Tambiah 2007, Morgan 2010, Tayor). W trakcie kursu studenci zapoznają się z przykładami antropologicznych opisów wielozmysłowych imaginariów religijnych, usiłującymi przełamać kartezjańskie dychotomie. Podejmą również wyzwanie stworzenia własnych opisów tego typu, w których wykorzystają inspiracje teoretyczne, z jakimi zapoznają się w trakcie kursu.
Bibliography:	(in Polish) Czarnowski S. 1958 [1938]. Kultura religijna wiejskiego ludu polskiego, w: Kultura, Warszawa: PWN. Classen C. 1998. The Scented Womb and the Seminal Eye, [w:] The Color of Angels. Cosmology, Gender and the Aesthetic Imagination, London, New York: Routledge, ss.63-85. Csordas T. 1990. Embodiment as a Paradigm for Anthropology Ethos, Vol. 18, No. 1/1990, ss. 5-47 Hanganu G. 2010. Eastern Christians and Religious Objects: Personal and Material Biographies Entangled, [w:] Eastern Christians in Anthropological Perspective, red. Ch. Hann, H. Goltz, ss.33-55. Howes D., 2005. HYPERESTHESIA, or, The Sensual Logic of Late Capitalism, [w:] Emipire of the Senses. The Sensual Culture Reader, Oxford, New York: Berg ss. 281-303. Lynch G. 2010. Object Theory. Towar an intersubjective, mediated and dynamic theory of religion, [w:] Religion and Material Culture. The Matter of Belief, London and New York: Routledge, ss. 40-54. McDanell Conell. 1995. Material Christianity [w:] Material Christianity. Religion and Popular Culture in America, New Heaven, London: Yale University Press, ss. 1-16 McDanell C. 1995. Piety, Art, Fashion: The Religious Object, [w:] Material Christianity. Religion and popular cuture in America, New Heaven, London: Yale University Press, ss. 17-66. Moezzi Mohammad Ali A. 2012. Icon and meditation: between popular art and sufism in imami shi’ism, [in:] The Art and the material culture of Iranian Shi’ism. Iconography and religious devotion in shi’i islam, ed. Pedram Khosronejad, London, New York: I.B. Tauris, 25-45 Morgan D. 2010. Materiality, social analysis and the study of religion, [w:] Religion and Material Culture. The Matter of Belief, London and New York: Routledge, ss. 55-74 Nooter Roberts M. 2010. Tactiilty and transcendence. Epistemologies of touch in African arts and spiritualities, [w:] Religion and Material Culture. The Matter of Belief, London and New York: Routledge, ss. 79-96 Orsi R. 2005. The many names of the mother of God, [w:] Between Heaven and Earth. The Religious Worlds People make and the Scholars who study them, Princeton and Oxford: Princeton University Press, ss. 48-72. Rountree C. 2006. Materializing Magical Power. Imagination, Agency and Intent in Feminist Witches’ Rituals, [w:] Materializng Religion. Expression, Performance and Ritual, red. Elisabeth Arweck, William Keenan, ss. 190-202 Talal Asad, 1993.Genealogies of Religion. Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, Baltimore and London: The John Hopkins University Press. Tokarska-Bakir J. 2000. Obraz osobliwy. Hermeneutyczna lektura źródeł etnograficznych. Wielkie opowieści, Kraków: Universitas. Walker Bynum C. 2011.Visual Matter [w:] Christian Materiality. As Essay on Religion in Late Medieval Europe, ss. 37-124
Assessment methods and assessment criteria:	(in Polish) - obecność i aktywny udział w zajęciach (dopuszczalne są dwie nieobecności, każde kolejne wymagają wykonania dodatkowej pracy (konspekt z lektury, przygotowanie prezentacji na zadany temat) - zaliczenie 5 niezapowiedzianych kolokwiów z lektur - napisanie krótkiego eseju na uzgodniony z prowadzącą temat (5-8 stron)

This course is not currently offered.

Course descriptions are protected by copyright.
Copyright by University of Warsaw.